Το Δοξαστικό των Αίνων της ημέρας καθορίζει την πνευματική κατεύθυνση των πιστών, τονίζοντας ότι η Βασιλεία του Θεού δεν συνίσταται σε υλικά αγαθά («βρῶσις καὶ πόσις»), αλλά σε δικαιοσύνη, άσκηση και αγιασμό. Η νηστεία δεν είναι απλώς αποχή από τροφές, αλλά ένα μέσο για την καλλιέργεια της χρηστότητας και την απόκτηση των επουρανίων αγαθών.
Η διδασκαλία της Κυριακής αυτής συνδέει άμεσα τη σωτηρία με την κοινωνική αλληλεγγύη:Στη Βασιλεία του Θεού δεν εισέρχονται απλώς οι πλούσιοι, αλλά όσοι αποθέτουν τους θησαυρούς τους στα χέρια των φτωχών.Προβάλλεται το παράδειγμα του Προφήτη Δαυίδ, ο οποίος διδάσκει ότι ο δίκαιος άνθρωπος είναι εκείνος που ελεεί όλη την ημέρα και βαδίζει στο φως του Κυρίου χωρίς να προσκόπτει.
Ο Μέγας Κανόνας και η Μετάνοια: Η Ε΄ εβδομάδα των Νηστειών συνδέεται στενά με τον Μέγα Κανόνα του Ανδρέα Κρήτης, ο οποίος ψάλλεται την Τετάρτη το βράδυ (Όρθρος Πέμπτης) της ίδιας εβδομάδας.Το ποίημα αυτό περιγράφει την ηθική κατάπτωση του ανθρώπου και την επιτακτική ανάγκη για μετάνοια.Το χαρακτηριστικό Κοντάκιο («Ψυχή μου, ψυχή μου, ἀνάστα τί καθεύδεις;») καλεί τον άνθρωπο να αφυπνιστεί πνευματικά, καθώς το τέλος πλησιάζει, αναζητώντας το έλεος του πανταχού παρόντος Θεού.
Ο τελικός σκοπός αυτής της «πνευματικής ανάτασης» και των ακολουθιών της Ε΄ Κυριακής είναι η προετοιμασία των πιστών για την άξια συμμετοχή στο Σταυρό και την Ανάσταση του Χριστού, λειτουργώντας ως μια «μεγάλη κλίμακα» που οδηγεί προς το Πάσχα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Αφήστε το σχόλιό σας