Συλλέκτης... βλαστοκυττάρων

Συλλέκτης... βλαστοκυττάρων έγινε 54χρονος ιερέας στην Ηγουμενίτσα. Εδώ και έναν χρόνο επιδίδεται σε μια ενημερωτική εκστρατεία στις έγκυες γυναίκες, για τη δωρεά βλαστοκυττάρων, ενώ έχει συγκεντρώσει και πάνω από 3.000 φιάλες αίματος

Ο π. Θεόδωρος Ζώης έστειλε χθες το 30ό πακέτο στη Δημόσια Τράπεζα Βλαστοκυττάρων που λειτουργεί στο κτίριο «Στοργή» του νοσοκομείου Παπανικολάου Θεσσαλονίκης και παρέλαβε άλλα 7 άδεια κουτιά για ισάριθμες γυναίκες που θα γεννήσουν μέσα στον μήνα. Ο 54χρονος ιερέας, γέννημα-θρέμμα της Θεσπρωτίας, είναι εφημέριος στον ιερό ναό Αγίου Σπυρίδωνος Ηγουμενίτσας, αλλά τον ξέρει και τον υπολήπτεται όλη η ευρύτερη περιοχή. Εδώ και 20 χρόνια έχει συγκεντρώσει πάνω από 3.000 φιάλες αίματος για την τράπεζα αίματος των ενοριών Αγίου Παντελεήμονα και Αγίου Σπυρίδωνος.

Τον τελευταίο χρόνο το ανήσυχο πνεύμα του και η αγάπη του για τον συνάνθρωπο τον οδήγησαν στο να μελετήσει το θέμα των βλαστοκυττάρων και όπως λέει γυρίζει στην πόλη και... ψαρεύει γυναίκες σε προχωρημένη εγκυμοσύνη. Τους μιλά για τη δωρεά βλαστοκυττάρων και τις καλεί να περάσουν από το γραφείο του και να πάρουν το κουτί με όλα τα στοιχεία που παραλαμβάνει από τη Δημόσια Τράπεζα Βλαστοκυττάρων του Παπανικολάου, τη μοναδική σε ολόκληρη τη βόρεια Ελλάδα. «Ο άνθρωπος πρέπει να δείχνει έμπρακτα το ενδιαφέρον του για τον συνάνθρωπό του. Να προνοεί και όχι να τίθεται σε εγρήγορση όταν εμφανιστεί το πρόβλημα, γιατί τότε θα είναι αργά», είναι το μήνυμα που στέλνει καθημερινά στο εκκλησίασμα.

Ο π. Θεόδωρος δεν σταματά λεπτό. Βρίσκεται καθημερινά στους δρόμους, φροντίζει αστέγους, μαγειρεύει ο ίδιος για τα συσσίτια της αγάπης, στέλνει φαγητό στους κρατουμένους της Αστυνομικής Διεύθυνσης, βοηθά αναξιοπαθούντες, στο γραφείο του κάνουν ουρά πιστοί και... χορηγοί. Αυτό είναι το καμάρι του, ότι ακόμη και μέσα σε αυτή τη δύσκολη οικονομική συγκυρία, υπάρχουν πολλοί που θέλουν να προσφέρουν και απευθύνονται στον ιερέα του Αγίου Σπυρίδωνος, γιατί εκείνος δέχεται μόνο ανώνυμες προσφορές. «Η βοήθεια δεν θέλει μεγάφωνα. Οποιος θέλει να προσφέρει για να φανεί, ας πάει αλλού», συνηθίζει να λέει. Παράδειγμα ανιδιοτελούς προσφοράς Γεννήθηκε στις 17 Δεκεμβρίου του 1960 στα Πηγαδούλια Φιλιατών. Αποφοίτησε από το Εκκλησιαστικό Φροντιστήριο Αθηνών, έχει 11 (!) παιδιά, ηλικίας 10 ως 26 χρόνων -«σκέφτομαι ίσως να σταματήσω εδώ», δηλώνει, χωρίς ωστόσο να είναι απόλυτα σίγουρος- και είναι ο αγαπημένος ιερέας όλης της Ηγουμενίτσας. Με χιούμορ, ευστροφία που ξαφνιάζει, μοντέρνες ιδέες ακόμη και για την Εκκλησία, ο π. Θεόδωρος Ζώης αποτελεί ένα ξεχωριστό παράδειγμα ανιδιοτελούς προσφοράς. «Ο ρόλος της Εκκλησίας είναι πολυδιάστατος. Ας βγούμε κι εμείς οι ιερείς στον κόσμο και ας βοηθήσουμε. Ο καθένας όπως και όπου μπορεί», αναφέρει συχνά σε συζητήσεις του στα στέκια νεολαίας.
ΜΑΡΙΑ ΡΙΤΖΑΛΕΟΥ

Αναδημοσίευση:http://trelogiannis.blogspot.gr/2014/07/blog-post_73.html

Ηγουμενίτσα: Ο ιερέας που κάνει δώρο το νυφικό και τα έξοδα γάμου...υπό έναν όρο...

Με ανακοίνωσή του, ο παππάς κάνει γνωστό ότι είναι διατεθημένος να πληρώσει όλα τα έξοδα του γαμού...

υπό τον όρο ότι ο γάμος θα γίνει σε εκκλησία. Θα είναι θρησκευτικός και όχι πολιτικός. Ο πατέρας Θεόδωρος είναι κληρικός στην ενορία του Ιερού Ναού Αγίου Σπυρίδωνος, Αποστόλου Τίτου και Αγίου Διαδόχου Ηγουμενίτσας, γνωστός σε όλους για το πλούσιο φιλανθρωπικό του έργο.

Τελευταία προσφέρει τα έξοδα ενός θρησκευτικού γάμου, για να αποτρέψει τα νέα ζευγάρια να πραγματοποιούν πολιτικούς γάμους, χρησιμοποιώντας ως δικαιολογία οικονομικούς λόγους. Σε ανακοίνωσή του αναφέρει συγκεκριμένα: "Αν κάποιο ζευγάρι έχει πάρει την απόφαση να τελέσει το ιερό μυστήριο του γάμου αλλά για οικονομικούς λόγους σκέφτεται να τελέσει πολιτικό γάμο, επικοινωνήστε με τον πατέρα Θεόδωρο και τα έξοδα της άδειας του γάμου, του μυστηρίου, τα στέφανα και το νυφικό θα τα αναλάβει η εκκλησία"!

Οι δραστηριότητες όμως του πατέρα Θεόδωρου δεν περιορίζονται στο νυφικό αλλά είναι ποικίλες. Σύμφωνα με το epirusgate, κάτω από το Ναό στεγάζεται δανειστική βιβλιοθήκη που περιλαμβάνει όχι μόνο εκκλησιαστικού περιεχομένου βιβλία αλλά και εγκυκλοπαίδειες, βοηθήματα για το σχολείο και πάσης φύσεως βιβλία.

Επίσης αν κάποιος μαθητής ή φοιτητής χρειάζεται το διαδίκτυο για τη μελέτη του, μπορεί να κάνει χρήση τον ηλεκτρονικό υπολογιστή του Ναού.

Πηγή

Ποιες οι προσφωνήσεις των ορθοδόξων κληρικών?

Οι κληρικοί χωρίζονται σε ανώτερους και κατώτερους.

Στον κατώτερο κλήρο περιλαμβάνονται οι Αναγνώστες,οι Υποδιάκονοι, οι Ψάλτες και οι Κατηχητές, οι οποίοι δεν έχουν ξεχωριστές προσφωνήσεις, μιας και δεν είναι χειροτονημένοι, αλλά αποτελούν το βοηθητικό προσωπικό της κάθε εκκλησίας.

Στον ανώτερο κλήρο έχουμε τους Διάκονους, του Πρεσβύτερους και τους Επίσκοπους, οι οποίοι χωρίζονται σε διάφορες υποκατηγορίες και προσφωνούνται ανάλογα.

Οι Διάκονοι αποτελούν την κατώτερη βαθμίδα του ανώτερου κλήρου και διακρίνονται σε Απλούς και Αρχιδιάκονους (ο πρώτος τη τάξει Διάκονος κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας).

Προσφωνούνται Ευλαβέστατοι ή (αν διαθέτουν πανεπιστημιακή μόρφωση) Ιερολογιότατοι.

Οι Πρεσβύτεροι είναι οι ιερείς και, αναλόγως του αν είναι έγγαμοι ή άγαμοι, έχουν διάφορες διαβαθμίσεις, ιδιότητες και προσφωνήσεις.

Οι έγγαμοι Πρεσβύτεροι διακρίνονται σε Απλούς, Πρωτοπρεσβύτερους (ο πρώτος ανάμεσα στους Πρεσβύτερους, φέροντας σταυρό και επιγονάτιο), Οικονόμους (φέρει επιγονάτιο μόνο) και Πρωθιερείς (τιμητικός τίτλος).

Προσφωνούνται Αιδεσιμότατοι ή (αν διαθέτουν πανεπιστημιακή μόρφωση) Αιδεσιμολογιότατοι.

Οι άγαμοι Πρεσβύτεροι, αναλόγως της ιδιότητάς τους έχουν διάφορες προσφωνήσεις.
Αν είναι Μοναχοί και οι Ιερομόναχοι (Μοναχοί που χειροτονήθηκαν ιερείς), προσφωνούνται Οσιότατοι ή (αν διαθέτουν πανεπιστημιακή μόρφωση) Οσιολογιότατοι. Αν είναι όμως Αρχιμανδρίτες ή Ηγούμενοι προσφωνούνται Πανοσιότατοι ή (αν διαθέτουν πανεπιστημιακή μόρφωση) Πανοσιολογιότατοι. 
Οι Επίσκοποι είναι η ανώτερη βαθμίδα του ανώτερου κλήρου, και χωρίζονται σε τέσσερις κατηγορίες, από τις οποίες θα δούμε τις πρώτες δύο:

α). Βοηθοί Επίσκοποι ή Χωρεπίσκοποι: Είναι τοποτηρητές ή έχουν άλλα καθήκοντα επιμέλειας της Εκκλησίας και τελούν (υπάγονται) κάτω από Μητροπολίτη, Αρχιεπίσκοπο ή Πατριάρχη και προσφωνούνται Θεοφιλέστατοι.

Στην Κύπρο υπάρχουν τρεις Χωρεπίσκοποι: ο Αρσινόης, ο Σαλαμίνας και ο Τρεμυθούντος.

β). Μητροπολίτες: Είναι γνωστοί στο λαό και ως Επίσκοποι ή Δεσπότες και ποιμαίνουν τους πιστούς μιας επαρχίας, διαθέτουν διοικητική εξουσία και έχουν πολλά άλλα καθήκοντα και είναι οι τοπικοί ιεράρχες μιας περιοχής.

Αν ανήκουν σε αυτοκέφαλη Εκκλησία αποστολικής διαδοχής (Κύπρος) θεωρούνται Μητροπολίτες τιτουλάριοι καιπροσφωνούνται Πανιερώτατοι ή (σπανιότερα) Θεοπρόβλητοι.

Αν δεν ανήκουν σε μια τέτοια Εκκλησία (Ελλάδα, Κρήτη) ή ποιμαίνουν μικρό ποσοστό πληθυσμού τότε προσφωνούνται Σεβασμιώτατοι.


Ειδικότερα ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, στη διοικητική του περιφέρεια, προσφωνείται Παναγιότατος, γιατί παλαιότερα η περιφέρειά του εκτεινόταν από την Κρήτη μέχρι και το Δούναβη.

Πιο κάτω δίνονται οι σημαντικότεροι τιμητικοί τίτλοι των διάφορων μητροπολιτών:

Μητροπολίτης Γαλλίας, Έξαρχος πάσης Ιβηρίας
Μητροπολίτης Εφέσου, Υπέρτιμος και Έξαρχος πάσης Ασίας
Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, Υπέρτιμος και Έξαρχος πάσης Θετταλίας
Μητροπολίτης Ίμβρου και Τενέδου, Υπέρτιμος και Έξαρχος Αιγαίου Πελάγους
Μητροπολίτης Κιτίου, Υπέρτιμος και Έξαρχος Λάρνακος και Λευκάρων
Μητροπολίτης Κυρηνείας, Υπέρτιμος και Έξαρχος Λαπήθου και Καραβά
Μητροπολίτης Λεμεσού, Πρόεδρος Αμαθούντος και Κουρίου
Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας, Υπέρτιμος και Έξαρχος Ινδιών, Κορέας και Ιαπωνίας
Μητροπολίτης Πάφου, Υπέρτιμος και Έξαρχος Αρσινόης και Ρωμαίων

γ) . Αρχιεπίσκοποι: Είναι αρχηγοί Αυτοκέφαλης ή μη Εκκλησίας.

Αν είναι αρχηγοί Αυτοκέφαλης Εκκλησίας (Αλβανία, Κύπρος, Πολωνία), τότε προσφωνούνται Μακαριώτατοι .

Αν δεν είναι Αυτοκέφαλης, αλλά Εκκλησίας που υπάγεται σε Πατριαρχείο (Αμερικής, Αυστραλίας, Κρήτης, Τσεχίας, Φινλανδίας) προσφωνούνται Σεβασμιώτατοι.

Πιο κάτω δίνονται οι κυριότεροι τιμητικοί τίτλοι των διαφόρων Αρχιεπισκόπων:

Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος
Αρχιεπίσκοπος Αμερικής, Έξαρχος Ατλαντικού και Ειρηνικού Ωκεανού
Αρχιεπίσκοπος Ζιμπάμπουε, Έξαρχος Βορείου Αφρικής
Αρχιεπίσκοπος Κρήτης, Υπέρτιμος και Έξαρχος Ευρώπης
Αρχιεπίσκοπος Νέας Ζηλανδίας, Υπέρτιμος και Έξαρχος Κορέας και Ιαπωνίας
Αρχιεπίσκοπος Νέας Ιουστινιανής και Πάσης Κύπρου

δ) . Πατριάρχες: Ο Οικουμενικός Πατριάρχης προσφωνείται Παναγιώτατος, ενώ οι άλλοι Πατριάρχες προσφωνούνται Μακαριώτατοι.

Ειδικότερα οι Πατριάρχες των τεσσάρων πρεσβυγενών Πατριαρχείων (Κωνσταντινούπολης, Αλεξάνδρειας, Αντιόχειας, Ιερουσαλήμ) προσφωνούνται Θειότατοι, ενώ ο Πατριάρχης της Αλεξάνδρειας προσφωνείται Πάπας.

Οικουμενικός Πατριάρχης, Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως και Νέας Ρώμης
Πατριάρχης της μεγάλης πόλεως Αλεξανδρείας, Λιβύης, Αιθιοπίας και πάσης Αφρικής
Πατριάρχης μεγάλης θεοπόλεως Αντιοχείας, Συρίας, Αραβίας, Μεσοποταμίας και πάσης Ανατολής
Πατριάρχης της Αγίας Πόλεως Ιερουσαλήμ και πάσης Παλαιστίνης και Αγίας Σιών
Πατριάρχης Σερβίας, Αρχιεπίσκοπος Πεκίου και Μητροπολίτης Βελιγραδίου
Πατριάρχης Ρουμανίας, Αρχιεπίσκοπος Βουκουρεστίου και Μητροπολίτης Ουγγροβλαχίας
Πατριάρχης πάσης Βουλγαρίας και Μητροπολίτης Σόφιας
Καθολικός Πατριάρχης πάσης Γεωργίας και Αρχιεπίσκοπος Μετσχέτης και Τιφλίδος

Πηγή:http://efimeriosgr.blogspot.gr/2010/10/293.html

Ο ιερέας της Σπιναλόγκα

Το τελευταίο διάστημα γίνεται πολύς λόγος για το νησί της Σπιναλόγκα, με αφορμή το βιβλίο με τίτλο «Το νησί», της αγγλίδας Victoria Hislop, το οποίο έγινε σήριαλ στην ελληνική τηλεόραση.
Ένα από τα ιστορικά στοιχεία που πληροφορούμαστε είναι ότι οι χανσενικοί που κατοικούσαν στη Σπιναλόγκα ήταν οργισμένοι με τον Θεό, για το λόγο ότι η ασθένειά τους ήταν μια μεγάλη και αφόρητη δοκιμασία. Ένας Γεραπετρίτης παπάς τόλμησε να τους επισκεφθεί κάποτε και να λειτουργήσει στον Άγιο Παντελεήμονα, που υπήρχε και ρήμαζε στο νησί, συντροφιά με τους νέους του κατοίκους. Λένε πως στην πρώτη Λειτουργία δεν πάτησε ψυχή.
Οι λεπροί άκουγαν πεισμωμένοι από τα κελιά τους την ψαλμωδία, κι άλλοτε την σκέπαζαν με τα βογκητά τους κι άλλοτε με τις κατάρες τους. Ο ιερέας όμως ξαναπήγε. Στην δεύτερη τούτη επίσκεψη ένας από τους ασθενείς πρόβαλε θαρρετά στο κατώφλι του ναού.
- Παπά, θα κάτσω στην Λειτουργία σου μ’ έναν όρο όμως. Στο τέλος θα με κοινωνήσεις. Κι αν ο Θεός σου είναι τόσο παντοδύναμος, εσύ μετά θα κάμεις την κατάλυση και δεν θα φοβηθείς τη λέπρα μου.
Ο ιερέας έγνευσε συγκαταβατικά. Στα κοντινά κελιά ακούστηκε η κουβέντα κι άρχισαν να μαζεύονται διάφοροι στο πλάι του ναού, εκεί που ήταν ένα μικρό χάλασμα, με λιγοστή θέα στο ιερό. Παραμόνευσαν οι χανσενικοί στο τέλος της Λειτουργίας κι είδαν τον παπά δακρυσμένο και γονατιστό στην Ιερή Πρόθεση να κάνει την κατάλυση.
Πέρασε μήνας. Οι χανσενικοί τον περίμεναν. Πίστευαν πως θα ’ρθει τούτη τη φορά ως ασθενής κι όχι ως ιερέας. Όμως ο παπάς επέστρεψε υγιής και ροδαλός κι άρχισε με ηθικό αναπτερωμένο να χτυπά την καμπάνα του παλιού ναΐσκου.
Έκτοτε και για δέκα τουλάχιστον χρόνια η Σπιναλόγκα είχε τον ιερέα της. Οι χανσενικοί αναστύλωσαν μόνοι τους της εκκλησία και συνάμα αναστύλωσαν και την πίστη τους. Κοινωνούσαν τακτικά και πάντα κρυφοκοίταζαν τον παπά τους την ώρα της κατάλυσης, για να βεβαιωθούν πως το “θαύμα της Σπιναλόγκα” συνέβαινε ξανά και ξανά.
To 1957, με την ανακάλυψη των αντιβιοτικών και την ίαση των λεπρών, το λεπροκομείο έκλεισε και το νησί ερημώθηκε. Μόνο ο ιερέας έμεινε στο νησί ως το 1962, για να μνημονεύει τους λεπρούς μέχρι 5 χρόνια μετά το θάνατό τους.
Ιδού, λοιπόν, ένας σύγχρονος αθόρυβος ήρωας, που δεν τιμήθηκε για το έργο του από κανέναν, και που -αν προσέξατε- δεν παραθέσαμε το όνομά του γιατί απλά δεν το γνωρίζουμε! Όσο κι αν έψαξα δεν μπόρεσα να το βρω. Το γνωρίζει όμως -σίγουρα- ο Θεός! Κι αυτό μας αρκεί! anastasiosds.blogspot.com

H υποχρεωτική αγαμία του Κλήρου των Καθολικών υπό συζήτηση

Κείμενο Λότσιος Ιωάννης Φωτογραφίες Αρχείο

Έτοιμο να ανοίξει τον διάλογο για το θέμα της αγαμίας του Κλήρου φαίνεται το Βατικανό. Το θέμα έφερε στην επιφάνεια ο νέος ισχυρός άνδρας της Αγίας Έδρας Αρχιεπίσκοπος Pietro Parolin ο οποίος αποτελεί το νούμερο δύο της παπικής ιεραρχίας μετά τον Πάπα.
Ο Parolin δήλωσε ότι η γενική αγαμία του κλήρου, δεν είναι δόγμα και επομένως είναι ανοικτό θέμα προς συζήτηση. Επισήμανε επίσης ότι αυτό αποτελεί μια σημαντική αλλαγή προσέγγισης ως ένα από τα σοβαρά και ακανθώδη προβλήματα που αντιμετωπίζει το Βατικανό.
Είναι γεγονός ότι οι υποψήφιοι κληρικοί έχουν μειωθεί τα τελευταία χρόνια, σημείωσε. Ο Αρχιεπίσκοπος τόνισε επίσης, ότι η αγαμία δεν είναι θεσμός, αλλά μια βαθιά ριζωμένη ρωμαιοκαθολική παράδοση. Βέβαια γίνεται μια προσπάθεια να διατηρηθεί η αγαμία επίσης, και αυτή η άποψη πρέπει να ληφθεί υπόψη, τόνισε μεταξύ άλλων.
Ερωτηθείς για το θέμα αυτό ο Φεντερίκο Λομπάρντι, εκπρόσωπος Τύπου του Βατικανού, σχολίασε πως οι δηλώσεις του Pietro Parolin, για την αγαμία είναι «σύμφωνες με τις διδασκαλίες της εκκλησίας».  Να σημειωθεί ότι σύμφωνα με την αρχαία παράδοση της Εκκλησίας το θέμα της αγαμίας ή μη των υποψηφίων κληρικών ήταν ένα θέμα το οποίο ήταν στην δική τους επιλογή.

Πηγή: dogma.gr 

Αναδημοσίευση: http://albanaki.blogspot.gr/2013/09/h_12.html

Ο Μ.Βασίλειος,ο πιστός και ο ιερέας

Κάποτε ο Μέγας  Βασίλειος κάνοντας μια περιοδεία στην επαρχία του στην Καππαδοκία βρέθηκε σε ένα χωριό .Εκεί έψαξε να βρει ένα πιστό που τον είχε γνωρίσει άλλοτε και ήταν  ευσεβής  και πολύ τακτικός  στην εκκλησία. Ρώτησε λοιπόν τον ιερέα του χωριού:

-Τι γίνεται ο άνθρωπος αυτός;                                                                                                                                                                                                                                                                                     

-Καλά είναι! Απάντησε ο ιερέας.

-Γιατί όμως δεν ήρθε σήμερα στην εκκλησία;

-Εχει καιρό που ξέκοψε,Δέσποτα μου.
-Γιατί  ξέκοψε;
-Δεν ξέρω.
-Δεν ξέρεις; Και γιατί δεν τον αναζήτησες; Πήγαινε τώρα και φώναξέ τον .Θέλω να τον δω.
Πράγματι,έτσι κι έγινε.Ο πιστός  που είχε χαθεί, έρχεται  μπρος  στον Αγιο.
-Τι έπαθες; Ρωτάει ο Μέγας Βασίλειος. Γιατί ξέκοψες από την Εκκλησία; Τι σου συμβαίνει;
-Τίποτε!
-Μα κάτι πρέπει να σου συμβαίνει,επέμενε ο Άγιος. Γιατί δεν έρχεσαι στην εκκλησία; Είμαι ο Επίσκοπος και επιμένω να μου πεις.
-Για τον ιερέα δεν έρχομαι,αποκρίθηκε τελικά ο πιστός.
-Τι σου έφταιξε ο ιερέας;
-Εμένα  τίποτε.Αλλά δεν είναι καλός .Είναι φονιάς. Δεν μπορώ να βλέπω το φονιά στην Εκκλησία και να κοινωνώ από τα χέρια του. Θυμάστε,Δέσποτα, κάποιο φόνο που έγινε εδώ και δε βρέθηκε ο φονιάς; Εγώ ήμουνα κοντά στον τόπο του εγκλήματος και είδα ποιος τον σκότωσε.Τον σκότωσε ο ιερέας. Δεν είπα όμως σε κανένα τίποτε. Μόνο σε εσάς το λέω αλλά στην Εκκλησία δεν ξαναπατάω.
-Παιδί  μου,του είπε τότε ο Μέγας Βασίλειος,ό,τι είναι ο ιερέας είναι για τον εαυτό του.Εκείνος για τις πράξεις του θα δώσει λόγο στο Θεό.Εσύ όμως πρέπει να πηγαίνεις  στην Εκκλησία να παίρνεις τη χάρη και την ευλογία του Θεού.
-Δέσποτα,μη μου λες τίποτα.Δεν θα ξαναπάω.
-Παιδί μου, επέμενε ο Άγιος ,θέλω μόνο αυτή την  Κυριακή να πας  και μετά να έρθεις να μου πεις ό,τι δεις.
Πραγματικά,την επόμενη Κυριακή πήγε ο πιστός νωρίς όπως συνήθως στην Εκκλησία,προτού μάλιστα  έρθει  ο ιερέας.Σε λίγο βλέπει τον ιερέα που ερχότανε.Όμως με έκπληξη έβλεπε κάτι που κανείς άλλος δε μπορούσε να δει .Ο ιερέας κουβαλούσε  στους ώμους του έναν σκοτωμένο.Και το πιο θαυμαστό ήταν ότι μόλις μπήκε στο ναό ο ιερέας ,δύο άγγελοι πήραν τον σκοτωμένο από  τους ώμους του και  τον άφησαν σε μία άκρη.
Ο ιερέας ασπάσθηκε τις  εικόνες ,την Αγία Τριάδα,έβαλε τα άμφιά του κι έκανε κανονικά τη λειτουργία του ,όπως πάντα. Στο τέλος είπε το ‘’Δι ΄ευχών ‘’, έβγαλε  τα άμφια κι ετοιμάστηκε να βγει από την εκκλησία. Τότε  βλέπει  πάλι ο πιστός εκείνος  τους δύο αγγέλους να παίρνουν το σκοτωμένο και να τον φορτώνουν ξανά στις πλάτες του ιερέα.
Κατάπληκτος απ΄ όλα αυτά ο πιστός πήγε στο Μέγα Βασίλειο και τα διηγήθηκε .Και ο Άγιος του είπε :
-Βλέπεις  ότι ο ιερέας στην εκκλησία είναι ιερέας και μεταδίδει τη χάρη του Θεού ,οσοδήποτε αμαρτωλός και κακός κι αν είναι; Εάν είναι κακός  θα δώσει  λόγο στο Θεό αυτός.Εσύ πηγαίνεις στην Εκκλησία όχι για τον ιερέα ,αλλά για τον Θεό.
Πράγματι εκείνος ο πιστός  δεν ξαναέλειψε από την εκκλησία και ο Άγιος φρόντισε να οδηγήσει  και τον ιερέα  του στη διόρθωση και στη μετάνοια.

Πηγή: http://theologosgr.blogspot.gr

Οι «κρυφοί» συμβολισμοί πίσω από τα άμφια των Επισκόπων

Συμβολισμοί, βιβλικές παραπομπές και στιγμές από την ζωή του Ιησού «κρύβονται» στα άμφια των ιερέων. Σε μια θρησκεία που βρίθει συμβολισμών και παραβολικών μηνυμάτων τα άμφια των λειτουργών δεν θα μπορούσαν να αποτελούν εξαίρεση.

Συνήθως το μάτι μας «πέφτει» στα εντυπωσιακά, τα οποία σε αντίθεση με τις λαμπρές μέρες του Βυζαντίου με τους χρυσούς Σταυρούς και τα πολύτιμα πετράδια … απλά γυαλίζουν.
Τι συμβολίζουν όμως οι στολές των κληρικών;

Η ΜΙΤΡΑ
Μοιάζει με στέμμα βασιλικό. Συνήθως κοσμείται από εικόνες των Αποστόλων ή δεσποτικών εορτών. Λέγεται πως η τελική του μορφή επηρεάστηκε την εποχή της βυζαντινής αυτοκρατορίας.
Συμβολίζει το αγκάθινο στεφάνι του Ιησού.

ΤΟ ΩΜΟΦΟΡΙΟ
Οι Επίσκοποι φορούν δύο, το μικρό και το μεγάλο. Τα εναλλάσσουν ανάλογα με την στιγμή της Θ. Λειτουργίας. Το φορούν γύρω από τους ώμους τους και η παράδοση επιβάλλει να είναι πάντα λευκά.
Τα ωμοφόρια συμβολίζουν το χαμένο πρόβατο που έσωσε ο Χριστός.

Ο ΣΑΚΟΣ
Πρόκειται για άλλη μια «προίκα» από την εποχή του Βυζαντίου. Σχεδόν πανομοιότυπο ένδυμα με αυτό που φορούσε ο αυτοκράτορας, πέρασε στους Επισκόπους που μέχρι τότε φορούσαν φελώνιο.
Στις άκρες του κρέμονται δώδεκα μεταλλικά κουδούνια που συμβολίζουν το διδακτικό έργο των Επισκόπων. Το όνομα «σάκος» είναι εξελληνισμός της εβραϊκής λέξης «σακ» που σημαίνει το ένδυμα της μετάνοιας. Ο Σάκος όπως και τα ωμοφόρια είναι άμφια που φορούν μόνο οι Επίσκοποι.

ΤΟ ΕΠΙΓΟΝΑΤΙΟ
Ο τίτλος του έχει να κάνει με το γεγονός πως πρέπει να φοριέται ακριβώς πάνω από το δεξί γόνατο. Κοινό σε Ιερείς και Αρχιερείς. Στους Ιερείς αυτός ο ρόμβος σημαίνει πως έχει το οφίκιο του πνευματικού, ότι δηλαδή μπορεί να εξομολογεί.
Συμβολίζει τη νίκη της ζωής έναντι του θανάτου μέσω της Αναστάσεως.

ΤΟ ΣΤΙΧΑΡΙΟ
Κοινό ένδυμα για διακόνους, ιερείς και αρχιερείς. Είναι πάντα λευκό.
Συμβολίζει την αγνότητα και το φως.

ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗ ΡΑΒΔΟΣ
Το σύμβολο της διοικητικής και πνευματικής εξουσίας του Επισκόπου. Καταλήγει σε έναν Σταυρό γύρω από τον οποίο πλέκονται δυο φίδια.  Αντίστοιχες ράβδους μπορούν να φέρουν και οι Ηγούμενοι εντός των μονών τους.

ΕΓΚΟΛΠΙΟ
Στρογγυλό –συνήθως- εικόνισμα που κρέμεται από τον λαιμό του αρχιερέα. Ένα ακόμη σύμβολο του αξιώματος που κατά την παράδοση είναι η απεικόνιση της αγνής καρδιάς.
 

ΕΠΙΜΑΝΙΚΑ
Ένα ακόμη κοινό ένδυμα που φορούν σε όλες τις βαθμίδες της ιεροσύνης.
Συμβολίζουν τις χειροπέδες που είχαν φορέσει στον Ιησού οι σταυρωτές Του αλλά και την δύναμη του Θεού όπως διαχέεται μέσα από τα χέρια των κληρικών.
 

ΕΠΙΤΡΑΧΗΛΙΟ
Κοινό επίσης σε ιερείς και αρχιερείς. Εξαιτίας του Σάκου φαίνεται ελάχιστα στις αρχιερατικές στολές. Συμβολίζει την χάρη του Αγίου Πνεύματος όπως διαχέεται από τον ουρανό προς την γη.
Στο πετραχήλι, όπως το λέμε όλοι, ακόμη και τα κρόσσια έχουν το δικό τους συμβολισμό.
Σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας αυτά, συμβολίζουν τις ψυχές των ανθρώπων του ποιμνίου τους, για τις οποίες είναι υπεύθυνοι και θα λογοδοτήσουν κατά την ήμερα της κρίσεως.
Αυτές είναι μόνο οι βασικές εξηγήσεις πίσω από την σημειολογία των αμφίων.

Αναδημοσίευση από: www.dogma.gr 

 

Αναδημοσίευση: http://albanaki.blogspot.gr/2013/08/blog-post_7289.html

Απίστευτο κι όμως αληθινό... Κληρικοί δηλώνουν άθεοι

Κείμενο Λότσιος Ιωάννης

 

Περισσότερα από 200 άτομα που ηγούνται σε θέσεις προτεσταντικών ομολογιών στην Αμερική, ομολογούν ότι δεν πιστεύουν στο Θεό. Η πρόσφατη δημόσια ομολογία ενός Λουθηρανού πάστορα από το Χιούστον ήρθε να φέρει στην επιφάνεια το θέμα αυτό.

Ο προβληματισμός με αυτές τις δηλώσεις των παστόρων είναι έντονος καθώς διαλύονται ενορίες. Οι πιστοί αυτών των ομολογιών όχι μόνο χάνουν την πίστη τους αλλά αποχωρούν και από τις ενορίες.

Ο μεθοδιστής πάστορας Keith Jenkins δήλωσε ότι οι πιστοί βλέπουν πλέον τους πάστορες ως «σούπερ ήρωες». Αναγνώρισε επίσης ότι υπάρχουν πολλοί πάστορες που διέρχονται κρίση στην προσωπική τους πίστη και οδηγούνται στον αθεϊσμό.


Πατώντας πάνω στην φωτογραφία μεταφέρεστε στην ιστοσελίδα τηλεοπτικού σταθμού στο Χιούστον των Η.Π.Α. όπου προβλήθηκε η πρώτη δημόσια ομολογία πάστορα πως ειναι άθεος. Το βίντεο είναι στα αγγλικα

Το παράξενο με αυτές τις ομολογίες είναι και η ύπαρξη μιας ιστοσελίδας www.clergyproject.com, με μέλη πάστορες και άλλους κληρικούς των ομολογιών αυτών που δεν πιστεύουν πλέον στον Θεό.

Η ομάδα αυτή δηλώνει πως έχει ήδη 450 μέλη. Μερικοί από αυτούς τους πάστορες εξακολουθούν να κηρύττουν, κρατώντας μυστική την αθεΐα τους.

Τα φαινόμενα αυτά μας δείχνουν ότι η πνευματική δίψα του ανθρώπου μέσα από την νόθευση της πίστης και της ανυπαρξίας της λειτουργικής και πνευματικής ζωής οδηγούν στην αθεΐα, ως μια άλλη πρόταση.

Ο πλούτος της ορθοδοξίας στην καθημερινή βίωση τη χάριτος, ο λειτουργικός και πνευματικός θησαυρός, η διδασκαλία των αγίων απέναντι στα ερωτήματα του ανθρώπου, είναι τόσο πλούσια που είναι η διεξοδική λύση για αυτές τις ομολογίες.

Πηγή

Κληρικοί προς πιστούς: «Μην εξομολογείστε στο Facebook»

Το συγκεκριμένο άρθρο καθώς και ο τίτλος του μου έκαναν μεγάλη εντύπωση και για το λόγο αυτό σας το παραθέτω...

Τον «κώδωνα του κινδύνου» για τις «εξομολογήσεις» μέσω κοινωνικών δικτύων κρούουν αρκετοί κληρικοί, που καλούν τους πολίτες να μην εμπιστεύονται προσωπικά τους θέματα, σε όποιον δηλώνει ιερέας.
Κληρικοί που έχουν γνώση του χώρου του διαδικτύου, ανέφεραν στο «dogma.gr» πως έχουν γίνει δέκτες καταγγελιών από πολίτες, οι οποίοι δηλώνουν πως έπεσαν θύματα εκμετάλλευσης από επιτήδειους οι οποίοι χρησιμοποιώντας ως «όπλο» την αφέλεια τους, έφθασαν σε σημείο να μάθουν ακόμη και τα πιο προσωπικά προβλήματα που τους απασχολούν.

Η ΜΕΘΟΔΟΣ Αυτά τα προφίλ κατηγοριοποιούνται ως εξής.
Στην μια κατηγορία υπάρχουν αυτοί που δεν έχουν την παραμικρή σχέση με τον Κλήρο. Άλλοι το κάνουν για να σπάσουν «πλάκα» όπως γινόταν παλιά με τις τηλεφωνικές φάρσες κι άλλοι –αυτοί είναι οι πιο επικίνδυνοι- για να εκμεταλλευτούν την αφέλεια των ανθρώπων, ώστε να τους αποσπάσουν εμπιστευτικές προσωπικές πληροφορίες οι οποίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν ακόμη και για εκβιασμούς ή ακόμη για να τους ζητήσουν να συνδράμουν κάποιον δήθεν «έρανο».
Τις περισσότερες φορές χρησιμοποιούν φωτογραφίες από λιτανείες και εκκλησιαστικές εκδηλώσεις, «ανεβάζουν» εικόνες και άλλα θρησκευτικά σύμβολα ώστε να δημιουργήσουν κλίμα εμπιστοσύνης.
Στην άλλη κατηγορία βρίσκονται είτε καθηρημένοι κληρικοί που εξακολουθούν παρά την καθαίρεση τους να δηλώνουν ιερείς ή ακόμη και μέλη παραεκκλησιαστικών ομάδων που μη έχοντας «ζωντανό» ακροατήριο προσπαθούν να δημιουργήσουν οπαδούς μέσω του διαδικτύου.
Πρόσφατα το www.dogma.gr είχε αποκαλύψει πως ακόμη και ο Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος είχε πέσει θύμα ενός επιτήδειου, ο οποίος είχε χρησιμοποιήσει τα στοιχεία του μαζί με φωτογραφίες που είχε βρει στην ιστοσελίδα της Μητρόπολης Δημητριάδος και είχε φτιάξει προφίλ στο Facebook δηλώνοντας πως είναι ο Μητροπολίτης.
Ακόμη και κληρικοί είχαν σπεύσει να γίνουν διαδικτυακοί «φίλοι» του δήθεν Μητροπολίτη όπως και πολλοί απλοί πολίτες που είδαν με έκπληξη το προφίλ να εξαφανίζεται, μετά την αποκάλυψη του Πρακτορείου Εκκλησιαστικών Ειδήσεων πως πίσω από αυτό κρυβόταν ένας επιτήδειος.
Προσοχή λοιπόν γιατί ούτε τα ράσα ούτε το προφίλ στο Facebook κάνουν τον παπά.


Αναδημοσίευση από:  http://www.dogma.gr/default.php?pname=Article&art_id=3213&catid=3
Αναδημοσίευση: http://albanaki.blogspot.gr/2013/07/facebook.html