Κυριακή των Βαΐων... η αρχή του τέλους!

 Λίγο καιρό μετά την Ανάσταση του Λαζάρου, ο Ιησούς μπαίνει επίσημα αλλά και συμβολικά στα Ιεροσόλυμα!
Ξέρει βέβαια πως όλη σχεδόν η θρησκευτική ηγεσία είναι εντανίον του. Όχι θεωρητικά μόνο αλλά και πρακτικά....με φονικές διαθέσεις....
Κι όμως....είναι αποφασισμένος για όλα!!!
Η είσοδός του καβάλα σε ένα μικρό γαϊδουράκι είναι συμβολική. Αποτελεί εκπλήρωση της προφητείας του Ζαχαρία για τον αληθινό Μεσσία :

"Χαίρε πόλη της Σιών!
Αλλαλάξτε από χαρά , κάτοικοι της Ιερουσαλήμ!!!
Νάτος ,ο βασιλιάς σας, έρχεται.
Είναι δίκαιος και σώζει.
Είναι πράος και κάθεται πάνω σε γαϊδούρι,
σ΄ένα πουλάρι, γέννημα υποζυγίου.....
Θα συντρίψει τα τόξα τα πολεμικά
και θα εγκαταστήσει την ειρήνη
ανάμεσα στα έθνη...."

Και όντως, οι κάτοικοι των Ιεροσολύμων τον υποδέχονται με αλαλαγμούς!!!Ζητωκραυγάζουν:
"Σώσε μας Κύριε!!!"
"Δόξα σε σένα , Κύριε!!!"
"Ζήτω!!""
"Ωσαννά!!!" λοιπόν ακούγεται από το συγκεντρωμένο πλήθος που στο πρόσωπο του Ιησού αναγνωρίζουν τον Μεσσία που ήρθε να τους σώσει....
Τον υποδέχονται "μετα Βαϊων και κλάδων"!!!  Κρατούν στα χέρια τους κλαδιά φοινικιάς, σύμβολα της νίκης και του θριάμβου!!!!Στρώνουν τα ρούχα τους στο χώμα για να περάσει!!!
Κι όμως...ο Ιησούς κλαίει με λυγμούς για την Ιερουσαλήμ...
Γιατί;
Γιατί γνωρίζει πως άμεσα θα εκπληρωθεί κι άλλη μια προφητεία: "Ιερουσαλήμ, Ιερουσαλήμ, που σκοτώνεις τους προφήτες και λιθοβολείς όσους στέλνει ο Θεός σε σένα, πόσες φορές θέλησα να συνάξω τα παιδιά σου, όπως η κλώσσα συνάζει τα κλωσσόπουλα κάτω από τις φτερούγες της, κι εσείς δεν το θελήσατε..."
Γιατί ξέρει πως σε λίγες μόνο ημέρες το "Ωσαννα" θα γίνει "Σταύρωσον αυτόν"...με το ίδιο και ίσως....περισσότερο πάθος....

Ο Ινδουισμός

Η λέξη Ινδουισμός προέρχεται από τον όρο "Hind", την αρχαία περσική ονομασία της Ινδίας.

Έτσι ινδουισμός σημαίνει τη θρησκεία των ανθρώπων της Ινδίας.

Δεν έχει ιδρυτή, ούτε συγκεκριμένο σύμβολο πίστης.Αναπτύχθηκε και εξελίχθηκε μέσα στο χρόνο.

Είναι μια θρησκεία με πιστεύω και πρακτικές πολυάριθμων φυλών, εθνικών ομάδων, και πολιτισμών της μεγάλης γεωγραφικής έκτασης που καλύπτει η Ινδία.

Ο ινδουισμός έχει πολλούς θεούς αλλά για μερικούς ινδουιστές υπάρχει ένα απρόσωπο απόλυτο που ονομάζεται Μπράχμαν.

Το Μπράχμαν εκδηλώνεται μέσα στην Τριμούρτι, την τριάδα των Ινδουιστών που την αποτελούν: 

1) ο Βράχμα,ο δημιουργός.  

Μοναδικός του σκοπός είναι η δημιουργία.Αντίθετα με τον Σίβα και τον Βίσνου δεν έχει αντίρροπες δυνάμεις μέσα του και γι αυτό δεν καταστρέφει όσα έχει δημιουργήσει. Σύμφωνα με μια παράδοση προήλθε από το "Αυγό του Σύμπαντος".Αρχικά είχε μονο ενα κεφάλι.Τα υπόλοιπα τα απέκτησε μόλις δημιούργησε τη γυναίκα.Την απέκοψε από το σώμα του, την ερωτεύτηκε αλλά αυτη του κρύφτηκε.Για να μπορεί λοιπόν να τη βλέπει έβγαλε άλλα τρια κεφάλια: δεξιά, αριστερά και πίσω.

 

2)Ο Βίσνου  ο συντηρητής: περιέχει και εξισορροπεί μέσα του το καλό και το κακό.Σκοπός του η διατήρηση της θείας τάξης του σύμπαντος κρατώντας την ισορροπία ανάμεσα στις καλές και τις κακές δυνάμεις.Κάθε φορά που το κακό κερδίζει έδαφος, ο Βίσνου κατεβαίνει στη γη με σκοπό να αποκαταστήσει την ισορροπία.
Εμφανίζεται στον κόσμο με διάφορες μορφές (αβατάρα). 

Υπάρχουν δέκα τέτοιες εμφανίσεις του Βισνού 

• Μάτσγια ή Ματσέγια, το ψάρι, αντιπροσωπεύει τη ζωή στους αρχέγονους ωκεανούς.
• Κούρμα, η χελώνα, αντιπροσωπεύει το επόμενο βήμα, τα αμφίβια.
• Βαράχα, ο αγριόχοιρος, συμβολίζει τη ζωή στη στεριά.
• Ναρασίμχα, ο άνθρωπος-λιοντάρι, συμβολίζει την αρχή της εξελίξεως του ανθρώπου.
• Βαμάνα, ο νάνος, συμβολίζει αντίθετα την ατελή εξέλιξη του ανθρώπινου είδους.
• Παρασουράμα, ο κάτοικος του δάσους, υποβάλλει την έννοια της πλήρους φυσικής αναπτύξεως,της ανθρωπότητας
• Ράμα, ο βασιλιάς, ο κύριος, αντιπροσωπεύει την ανθρώπινη ικανότητα να κυβερνά έθνη.
• Κρίσνα, εξειδικευμένος σε 64 τομείς της επιστήμης, αντιπροσωπεύει την πολιτιστική εξέλιξη του ανθρώπου.
• Βούδας, ο Πεφωτισμένος, συμβολίζει την πνευματική εξέλιξη και φώτιση του ανθρώπου.
• Κάλκι, η άβαταρα του λευκού αλόγου, αντιπροσωπεύει την τελική απελευθέρωση του ανθρώπου και την ανακάλυψη της θείας φύσης του.

3) Ο Σίβα ο καταστροφέας αλλά και αναδημιουργός 

Ο Σίβα βοηθά τους πιστούς του χωρίς να προβαίνει σε εμφανίσεις. Λατρεύεται με διάφορες μορφές που αντιστοιχούν στα γενικά χαρακτηριστικά του κόσμου. Π.χ. ως δημιουργός αλλά και καταστροφέας, καθώς ενώ ως γενεσιουργός γεννά το σύμπαν, μετά πόο ενα τεράστιο χρονικό διάστημα επίσης το καταστρέφει και το απορροφά,για να το γεννήσει και πάλι ....

Επιμέλεια: Αθανασίου Ελένη

Γιατί υπάρχει το κακό στον κόσμο;

Εργαλείο..κοπτοραπτικής....βίντεο!!!!!

Πόσες φορές έχετε βρεί βίντεο στο youtube αλλά το απόσπασμα που σας ενδιαφέρει είναι μόλις 5 λεπτά και το βίντεο έχει πολύ μεγαλύτερη διάρκεια;
Σας έχω τη λύση!!!!
Το :  TubeChop σας επιτρέπει να κόψετε εύκολα ένα αστείο ή ενδιαφέρον τμήμα από οποιοδήποτε βίντεο από το YouTube και να το μοιραστείτε.
Πώς λειτουργεί;

1. Βρείτε το βίντεο που θέλετε να κόψετε.
2. Επιλέξτε & κόψτε το μέρος του βίντεο που σας ενδιαφέρει.
3. Μοιραστείτε το με τους φίλους σας.

Επιμέλεια: Αθανασίου Ελένη

25 χρήσιμα εργαλεία!!!!

1.slideboom
2.slideshare

Και τα δυο μετατρέπουν τα ppt σε online παρουσιάσεις κι έτσι εύκολα μπορούμε να τα ενσωματώσουμε σε ένα ιστολόγιο ή ένα wiki

3.jigzone.com : για να μετατρέψετε εύκολα εικόνες ή φωτογραφίες σε παζλ. Έχει και χρόνο μετά!!!Κερδίζει ο πιο γρήγορος!!!!!

4. prezi : για παρουσιάσεις...με κίνηση!!!Εύκολη ενσωμάτωση βίντεο και εικόνας.

5.pixton : για δημιουργία κόμικ.Έχει και έτοιμους χαρακτήρες , σκηνικά και ό,τι φανταστείτε!!!

6. dipity : για δημιουργία γραμμών χρόνου (ιστοριογραμμές)

7. surveymonkey :για έρευνες, τεστ, αξιολογήσεις.

8. glogster : για να δημιουργείτε διαδραστικές αφίσες!!!

9. voicethread : για παρουσιάσεις στις οποίες εκτός από κείμενο μπορείτε και να ηχογραφήσετε τη φωνή σας. Έχει και τη δυνανότητα συνδημιουργίας!!!!

10. voki : για δημιουργία avatar!

11.imagechef: φτιάξτε την δική σας κάρτα.

12.linoit : ο δικός σας πίνακας ανακοινώσεων on line!!!

13. wallwisher: κι άλλος πίνακας ανακοινώσεων. Μάλλον καλύτερος από τον προηγούμενο (τουλάχιστον εμένα μου αρέσει περισσότερο...)

14.bubbl : για καταιγισμό ιδεών και εννοιολογικούς χάρτες on line!!!

15.storybird: φτιάξτε το δικό σας βιβλίο , με εικόνες έτοιμες. Κυρίως για μικρά παιδιά αλλά....όχι μόνο!!!!

16. flippingbook: μετατρέπει τα έγγραφά σας, τις παρουσιάσεις, σε ψηφιακό βιβλίο!!!

17.goanimate:  για να φτιάχνετε τα δικά σας βίντεο

18. gimp: για επεξεργασία εικόνων

19. jing : επίσης για επεξεργασία εικόνων!!!

21.zunal : για δημιουργία webquest

22. issuu: μετατρέπει παρουσιάσεις και έγγραφα σε περιοδικά, εφημερίδες ...!!!!Έχει τη δυνατότητα ενσωμάτωσης σε blog!

23. animoto: δημιουργήστε μόνοι σας βίντεο από εικόνες

24.doodle : μπορείτε να δημιουργήσετε online ψηφοφορίες!

25. scoop.it: Μοιραστείτε ιδέες , άρθρα, ιστοσελίδες  

 Επιμέλεια: Αθανασίου Ελένη

Κλήρος και λαός στη λατρεία

ΕΚΚΛΗΣΙΑ

==> Λαός

• Μετέχει στην Ιεροσύνη του Χριστού ως μέλος της Εκκλησίας
• Συμπληρώνει το ιερατικό λειτούργημα
• Συνεπιτελεί (συμμετέχει στην τέλεση) των μυστηρίων

==> Κλήρος

• Λειτουργεί με τον λαό ως ένα αδιαίρετο σώμα
• Δημιουργήθηκε σύμφωνα με τη βούληση του Χριστού, τις ανάγκες της Εκκλησίας και τη διδασκαλία των Αποστόλων

==> Η ενότητα κλήρου και λαού

• Υπάρχει συνεχής διάλογος μεταξύ κλήρου και λαού στη λατρεία, γεγονός που φανερώνει την ενότητά τους.
• Μετέχει κανείς στη λατρεία μόνο ως μέλος της εκκλησιαστικής κοινωνίας και όχι ως άτομο

Επιμέλεια: Αθανασίου Ελένη

Το βαθύτερο νόημα της Θείας Λειτουργίας

Η Θεία Λειτουργία χωρίζεται σε δύο τμήματα:

Α΄ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΚΑΤΗΧΟΥΜΕΝΩΝ (επειδή κατά τη διάρκεια αυτού του πρώτου μέρους, παρέμεναν στον ναό και οι κατηχούμενοι= όσοι προετοιμάζονταν για το βάπτισμα)

• Η Δοξολογία του Τριαδικού Θεού 
• Τα αντίφωνα
• Το απολυτίκιο της ημέρας
• Η Μικρή Είσοδος (η μεταφορά του Ευαγγελίου από τον ιερέα από την Αγία Τράπεζα όπου βρίσκεται στο κέντρο του ναού)
  
• Ψαλμωδία επίκαιρων εορτολογικά τροπαρίων
• Τρισάγιος Ύμνος (Άγιος ο Θεός, Άγιος ισχυρός....)
• Αναγνώσματα (το σημαντικότερο γεγονός κατά το πρώτο μέρος της Θείας Λειτουργίας)

Αποστολικό (περικοπή από τις Πράξεις των Αποστόλων ή τις Επιστολές της Καινής Διαθήκης)

Ευαγγελικό ( από τα τέσσερα Ευαγγέλια : κήρυγμα Χριστού, θαύματα, γεγονότα της επίγειας δράσης του)

   Την ώρα των αναγνωσμάτων δεν γίνεται απλή ανάγνωση της Καινής Διαθήκης αλλά βίωση της θεϊκής παρουσίας

Την ώρα της Θείας Λειτουργίας οι χριστιανοί προσεύχονται στο Θεό για ολόκληρη τη δημιουργία. Με τις  προσευχές για τον άνθρωπο και τη φύση γίνεται σαφές ότι κατά τη Θεία Λειτουργία εκδηλώνεται βαθύτατο ενδιαφέρον για τον άνθρωπο και για τον κόσμο που τον περιβάλλει.
Ο Χριστιανός καλείται να μιμηθεί τη θεϊκή αγάπη αφού προσεύχεται για τους συνανθρώπους του και οι αιτήσεις  θυμίζουν ότι από το Θεό εξαρτάται η ύπαρξη και η συντήρηση της
δημιουργίας.


Β΄ :  Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ( Σε αυτό το δεύτερο μέρος παρέμεναν στον ναό μόνο όσοι με το Βάπτισμά τους εντάχθηκαν στο "σώμα του Χριστού", δηλαδή οι πιστοί)

•   Μεγάλη Είσοδος: Η μεταφορά του άρτου και του οίνου από την Πρόθεση στην Αγία Τράπεζα 
• Αλληλοσυγχώρεση : Πριν το Σύμβολο της Πίστεωςο ιερέα καλεί τους πιστούς να αλληλοσυγχωρεθούν ως απαραίτητη προϋπόθεση για συμμετοχή στη Θεία Ευχαριστία
• Αγία Αναφορά: Το τμήμα όπου τα Τίμια Δώρα προσφέρονται ,"αναφέρονται" στον Θεό
• Ανάγνωση Διπτύχων: Ένας κατάλογος με δυο πτυχές, όπου αναγράφονται τα ονόματα ζωντανών και νεκρών
• Θεία Κοινωνία: " Μετα φόβου Θεού πίστεως και αγάπης προσέλθετε...."

Στον ύμνο που ακολουθεί αποτυπώνεται η χαρά των πιστών
(« είδομεν το φως το αληθινόν…….») για τη συμμετοχή στη Θεία Ευχαριστία

Στο τέλος οι πιστοί εκφράζουν την  ευγνωμοσύνη προς το Θεό και εύχονται ώστε η ζωή τους να βρίσκεται στα χέρια Του

Επιμέλεια: Αθανασίου Ελένη

Πνευματική διακονία: Το μυστήριο της Ιεροσύνης

Ιεροσύνη

==> Συστήθηκε από τον Χριστό με την εκλογή και τον ορισμό των Αποστόλων ως διαδόχων του

==> Συνεχίστηκε με την χειροτονία διαδόχων από τους Αποστόλους (Αποστολική διαδοχή) 

Ειδική Ιεροσύνη : έννοια και ευθύνες

• Η Ιεροσύνη μπορεί να διακριθεί σε «ειδική» και «γενική». Οι κληρικοί έχουν την ειδική Ιεροσύνη και αναλαμβάνουν υπεύθυνα, με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, τη διοίκηση, τη διδαχή και τη λατρεία της Εκκλησίας.
•  Βέβαια, ο Χριστός δεν παύει ποτέ να είναι ο μόνος (αρχ)ιερέας της Εκκλησίας, που έχει  (Εβρ. 7,24). 
• Αυτός τελεί όλα τα μυστήρια, στα οποία είναι  (αόρατα παρών).
•  Οι(αρχ)ιερείς λόγω της χειροτονίας τους «δανείζουν» το σώμα και τα χέρια τους στον Χριστό και τον καθιστούν, έτσι, ορατό στο πλήρωμα (I. Χρυσόστομος)

Βαθμίδες Ιεροσύνης

•   Διάκονος: βοηθός του πρεσβυτέρου
• Πρεσβύτερος: πνευματικός πατέρας των πιστών τους οποίους οδηγεί με το κήρυγμα
• Επίσκοπος: μιμητής του "αληθινού Ποιμένος", του Χριστού, πρόθυμος πάντα να θυσιαστεί για το ποίμνιό του

 Η συνύπαρξη εξουσίας και διακονίας

• Η Ιεροσύνη δεν είναι αξίωμα και εξουσία με την κοσμική σημασία, αλλά με την πνευματική. Σκοπός της είναι η διακονία του λαού.
•  Όπου χάνεται αυτή η συνείδηση, εμφανίζεται στη ζωή του ιερέα ο επαγγελματισμός.
•  Ο κληρικός όμως είναι πνευματικός πατέρας και οι πιστοί πνευματικά του τέκνα. Γι' αυτό ο μεγαλύτερος τίτλος και τιμή του κληρικού είναι η προσφώνηση «πάτερ» ή «παππούλη», που του απευθύνει ο λαός μας. 
• Το έργο του. ιδιαίτερα σήμερα, πρέπει να είναι φωτιστικό και οδηγητικό. Να οδηγεί, δηλαδή, τον κόσμο στην αλήθεια και χάρη του Χριστού, μεταδίδοντας το μήνυμα της σωτηρίας του ανθρώπου και της ανθρώπινης κοινωνίας.
•  Όσο πιο πατερικός και παραδοσιακός είναι ο κληρικός, τόσο περισσότερο σύγχρονος είναι. 

• Στην Εκκλησία υπάρχει συνευθύνη κληρικών και λαϊκών. Γι' αυτό είναι ανάγκη να αναλαμβάνουν και οι λαϊκοί την ευθύνη τους στη ζωή της Ενορίας.
  
  ==> Με την ενεργό συμμετοχή όλου του σώματος στη ζωή της Εκκλησίας, είναι δυνατή και η κατά Χριστόν «αύξηση» του σώματος, η πνευματική πρόοδος του.
  ==>  Σύμφωνα με την παράδοσή , αυτό σημαίνει να είναι όλοι, κληρικοί και λαϊκοί πιστοί στην αποστολή τους
  
  
  • Πολλοί μιλούν για την ανάγκη εκσυγχρονισμού του κλήρου. Κάποιοι αρχίζουν από την ενδυμασία και θεωρούν το ράσο εμπόδιο στην απρόσκοπτη παρουσία του κληρικού στον σύγχρονο κόσμο.
  •  Είναι γεγονός ότι το ράσο συνδέεται με παλαιότερες εποχές (βυζάντιο-τουρκοκρατία) και γι' αυτό υπάρχουν τάσεις για κατάργησή του.. Για τη διατήρηση της συνέχειας επικρατεί η γνώμη ότι το ράσο μπορεί μεν να απλουστευθεί, όχι όμως και να καταργηθεί.
  
   
   Η Ιεροσύνη στις χριστιανικές Ομολογίες
  Ιεροσύνη υπάρχει και στον υπόλοιπο χριστιανικό κόσμο. Έχει χάσει όμως την αποστολική και πατερική της σημασία, διότι χάθηκε ο μυστηριακός της χαρακτήρας ή συνταυτίστηκε με την κοσμική εξουσία. 
• Στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, ο παπικός θεσμός έχει εισαγάγει την έννοια του υπερεπισκόπου (γενικός επίσκοπος= ο Πάπας), ενώ αρκετές διαφορές υπάρχουν στους άλλους βαθμούς της Ιεροσύνης. 
• Στις προτεσταντικές Ομολογίες, έχει χαθεί σε μεγάλο βαθμό ο πνευματικός χαρακτήρας της Ιεροσύνης και η αποστολική διαδοχή. Οι κληρικοί θεωρούνται απλοί εντολοδόχοι της κοινότητας.
•  Η Ορθόδοξη Εκκλησία μένει κι εδώ πιστή στην αρχαία χριστιανική παράδοση ως προς την κατανόηση της Ιεροσύνης

Υλικό από το ψηφιακό σχολείο

Η ευλογία για μια ζωή συζυγίας: το βαθύτερο νόημα του μυστηρίου του Γάμου

α) Πτυχές του μυστηρίου του Γάμου

• Το μυστήριο του Γάμου είναι για την Εκκλησία η ένωση του άνδρα και της γυναίκας "εις σάρκαν μίαν". 
• Αυτό δείχνει την αλληλοσυμπλήρωση που πρέπει να έχει το ζευγάρι στις χαρές και στις λύπες.
• Ο βασικός σκοπός αυτής της ένωσης είναι η τελείωση του ζευγαριού σε όλα τα επίπεδα ( ψυχολογικό, βιολογικό, ηθικό)
• Η απόκτηση παιδιών είναι φυσικό επακόλουθο 
• Ο Γάμος είναι πρώτιστα κοινωνία προσώπων και βασίζεται στην αγάπη του άντρα προς τη γυναίκα και το αντίστροφο.
• Στο βιβλίο της Γενέσεως διαβάζουμε πώς η Εύα δημιουργήθηκε από το πλευρό του Αδάμ ==> ισότητα : έγιναν από το ίδιο υλικό.
• Η αρχική ενότητα του πρώτου ζευγαριού διασπάστηκε από την πτώση των πρωτόπλαστων, όταν η έχθρα μπήκε ανάμεσά τους

==> Με το μυστήριο του Γάμου ο Χριστός μεταμορφώνει τα αποτελέσματα της πτώσης και ενώνει το ανδρόγυνο με το Θεό

•  Η σημαντικότερη στιγμή του μυστηρίου είναι η ένωση των χεριών του ανδρογύνου από τον ιερέα (η άρμοση των χειρών) που σημαίνει την αδιάκοπη ένωσή τους.
• Ο Απόστολος Παύλος ονομάζει το μυστήριο "μέγα" γιατί έχει ως πρότυπο την ένωση του Χριστού με την Εκκλησία.
• Ο άνδρας θεωρείται κεφαλή της γυναίκας όχι με την έννοια της εξουσίας, αλλά με την έννοια της θυσίας, όπως ακριβώς συνέβη με το Χριστό και την Εκκλησία.

β) Συμβολισμός των τελουμένων στο μυστήριο του Γάμου

• Τα δαχτυλίδια: είναι η σφραγίδα της ένωσης, αλλά και η έκφραση της σταθερότητας και της αμοιβαίας εμπιστοσύνης στη σχέση

•  Τα στεφάνια (στέφανα) : είναι η επιβράβευση της εντιμότητας της ζωής του ζευγαριού πριν το Γάμο.
•  Οι σύζυγοι στεφανώνονται σαν άρχοντες, γιατί  με τη γέννηση των παιδιών γίνονται και αυτοί δημιουργοί όπως ο Θεός

                        

• Το Κοινό Ποτήριο: Θυμίζει πώς κάποτε το μυστήριο του Γάμου γίνονταν μαζί με τη Θεία Ευχαριστία

• Υπενθυμίζει και την κοινή συμμετοχή στις χαρές και τις λύπες

• Το "Ησαϊα χόρευε..." : Εκφράζει τη χαρά και το πανηγυρικό αίσθημα που συνοδεύει το Γάμο

• Το ρύζι: Είναι σημάδι ευτεκνίας και προκοπής του ζευγαριού.

γ) Βαπτισμένος χριστιανός και πολιτικός Γάμος

• Από το 1982 ισχύει και ο πολιτικός γάμος, που έχει όμως το χαρακτήρα συμβολαίου, μιας απλής συμβολαιογραφικής πράξης.
• Για την Εκκλησία όμως, ο Γάμος δεν  είναι ένα απλό κοινωνικό γεγονός, αλλά ένα μυστήριο κατά το οποίο η θεϊκή ευλογία αγιάζει ακόμα και τα υλικά στοιχεία και αφθαρτοποιεί τη σχέση των ανθρώπων.
• Γι' αυτό μετά πό έναν πολιτικό γάμο δημιουργούνται προβλήματα στη συμμετοχή του ζευγαριού σε άλλα μυστήρια της Εκκλησίας , εφόσον θεωρείται ότι με την πράξη αυτή οι σύζυγοι αρνούνται τη χάρη και την ευλογία του Θεού.

Η δημιουργία του κόσμου

Η διήγηση της δημιουργίας του κόσμου, από το βιβλίο της Α Γυμνασίου. 

(Από το βιβλίο της Γενέσεως, το πρώτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης)

 

  

                           

Μελετώντας τις διηγήσεις της Γενέσεως, δεν ξεχνάμε:

Οι συγγραφείς αυτών των κειμένων τότε:

• Έγραφαν τα κείμενά τους βασιζόμενοι, όπως είναι φυσικό, στις γνώσεις και στα δεδομένα εκείνου του καιρού.
• Εκφράζονταν όσο καλύτερα μπορούσαν χρησιμοποιώντας σύμβολα και εικόνες, τη σημασία των οποίων μπορούσαν εύκολα να καταλαβαίνουν οι σύγχρονοί τους άνθρωποι.
• Μετέδιδαν στους ανθρώπους αλήθειες για τον κόσμο και τη ζωή, που πήγαζαν από την πίστη τους στο Θεό και τη σχέση που είχαν μαζί του, δηλαδή αλήθειες θεολογικές.

Εμείς στο μάθημα των Θρησκευτικών σήμερα:

• Δεν ψάχνουμε σ' αυτά επιστημονικές απαντήσεις για το πώς δημιουργήθηκε και εξελίχθηκε το σύμπαν.Αυτές θα μας τις δώσει η σύγχρονη επιστήμη μέσα από άλλα μαθήματα (Βιολογία, Γεωγραφία, Χημεία κ.ά.).
• Προσπαθούμε να αναγνωρίζουμε τα σημεία όπου οι συγγραφείς χρησιμοποιούν σύμβολα και εικόνες• ο στόχος μας είναι να αντιληφθούμε τι σήμαιναν για τους ανθρώπους εκείνης της εποχής.
• Η βασική μας επιδίωξη κάνοντας όλα τα παραπάνω είναι να συναισθανθούμε τη σημασία που μπορεί να έχουν για τους σημερινούς ανθρώπους οι θεολογικές απαντήσεις των κειμένων γύρω από το ποιος και για ποιον λόγο δημιούργησε τη ζωή.

Αλήθεια....πώς δημιουργήθηκε ο κόσμος σύμφωνα με τους Βαβυλώνιους;

Όταν ψηλά οι ουρανοί δεν είχαν ονομαστεί, όταν κάτω η γη δεν είχε όνομα ... γεννήθηκαν οι θεοί... Τότε συγκρούστηκαν η Τιαμάτ και ο Μαρδούκ, ο σοφότερος από τους θεούς, επιτέθηκαν ο ένας στον άλλο και άρχισαν να μάχονται... Ο Μαρδούκ την έκοψε στα δύο, όπως ένα κοχύλι. Το μισό το διαμόρφωσε σε ουράνιο, θόλο... Τοποθέτησε το κεφάλι της σε έναν τόπο και σχημάτισε ένα βουνό... Από τα μάτια της έκανε να πηγάσουν ο Ευφράτης και ο Τίγρης...

Ενούμα Ελίς
(βαβυλωνιακό έπος της δημιουργίας)

 

εδώ κάνε ένα ταξίδι στη δημιουργία του κόσμου μέσα από βιντεάκια!!!!

 

Η δημιουργία του ανθρώπου

 Η διήγηση της Γενέσεως                                                      

Η βαβυλωνιακή διήγηση για τη δημιουργία του ανθρώπου:

Οι θεοί όμως είχαν παράπονα. «Τώρα» έλεγαν στον Μαρδούκ «είμαστε τσακισμένοι από τη δουλειά, μα από κύριοι γίναμε δούλοι και κανείς δε μας υπηρετεί». Ο Μαρδούκ συμφώνησε πως τα παράπονα τους ήταν δίκαια και είπε: «Θα πλάσω ένα πλάσμα μικρό που δε θα είναι επικίνδυνο, γιατί θα είναι υπερβολικά αδύναμο. Θα το βαφτίσω άνθρωπο και θα του αναθέσω να σας δουλεύει. Θα το εγκαταστήσω στη γη και θα είναι ανίκανο να ανεβεί στον ουρανό, ανίκανο να βυθιστεί στα νερά. Για μεγαλύτερη ασφάλεια θα του δώσω το θάνατο. Για λίγο καιρό θα μπορεί να δουλεύει για σας και ύστερα, όταν με την ηλικία θα αποκτήσει ίσως αρκετή σοφία, θα χάνεται... Ο Μαρδούκ έκοψε το κεφάλι του Έα και από το πτώμα του σκάρωσε ένα πλάσμα μικρό, που όλοι οι θεοί το βρήκαν γελοίο μα πολύ κατάλληλο για τη δουλειά που επρόκειτο να του αναθέσουν. Έτσι γεννήθηκε η ράτσα των Ανθρώπων.

Ενούμα Ελίς (βαβυλωνιακό έπος της δημιουργίας)

Ο Θεός δημιουργεί τον άνθρωπο σύμφωνα με την εικόνα Του και με προορισμό να μοιάσει στον δημιουργό του. Τον πλάθει από χώμα και του δίνει πνοή ζωής. Φυτεύει έναν κήπο στην Εδέμ προς την Ανατολή και βάζει τον άνθρωπο να κατοικεί σε αυτόν και να τον φροντίζει.

Του προσφέρει όλη την πλάση. Του ζητά να δώσει όνομα σε όλα τα ζώα (άγρια και ήμερα) και σε όλα τα φυτά που υπάρχουν στον κόσμο, είτε στην ξηρά είτε στη θάλασσα..

Πρόκειται όμως για μια κυριαρχία που έχει πολλές ευθύνες για την πορεία του κόσμου.

Σε απόλυτη αντίθεση με τους μύθους της Μεσοποταμίας και της  Αιγύπτου, όπου ο άνθρωπος δημιουργείται για να υπηρετεί τους Θεούς, εδώ η περιγραφή της σχέσης του με το Θεό γίνεται με όρους που θυμίζουν τη σχέση πατέρα-γιού.

Ο Θεός, για να μην είναι ο Αδάμ μόνος, αποφάσισε να του χαρίσει σύντροφο. Έτσι παίρνει ένα κομμάτι από τα πλευρά του και δημιουργεί τη γυναίκα.Ο Θεός τους ευλογεί και τους λέει να κάνουν απογόνους.

Ο Αδάμ , μόλις βλέπει την Εύα, αναγνωρίζει σε αυτην τον ίδιο του τον εαυτό λέγοντας πως είναι: "οστό από τα οστά του και σάρκα από τη σάρκα του". Τα λόγια αυτά του Αδάμ υποδηλώνουν πως αισθάνεσαι πως ολοκληρώνεται μέσω της Εύας και πως οι δυο τους γίνονται ένα σώμα.

Για το λόγο αυτό , οι άνθρωποι θα εγκαταλείψουν ακόμη και τους γονείς τους, όταν έρθει η ώρα, ώστε να ενωθούν με τις ευλογίες του Κυρίου.

Από τη δίγηση της δημιουργίας της γυναίκας πρέπει να κατανοήσουμε πως άντρας και γυναίκα αποτελούν ένα σώμα και έχουν κοινή προέλευση.

Άρα είναι ισότιμοι. Δεν είναι ο ένας καλύτερος από τον άλλο γιατί απλά δυο όμοια πράγματα δε συγκρίνονται.

Ο Θεός δημιούργησε το ανδρόγυνο ώστε οι άνθρωποι να συμβιώνουν αρμονικά, να συμπληρώνουν ο ένας τον άλλο, να δημιουργούν τη ζωή ( όπως οι ίδιοι δέχτηκαν πνοή ζωής) και να αγαπάν ο ένας τον άλλον όπως ο Θεός αγαπάει αυτούς αλλά και ολόκληρη την πλάση.

Διαβάζοντας τα κείμενα της Γενέσεως, καταλαβαίνουμε πως ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα που πλάστηκε σύμφωνα με την εικόνα του Θεού. Με τη λέξη "εικόνα" εννοούμε όχι την εξωτερική εμφάνιση αλλά τα θεϊκά χαρίσματα που κρύβονται μέσα σε κάθε άνθρωπο.Τα χαρίσματα αυτά ο καθένας μπορεί να τα αναπτύξει για να ομοιάσει στο δημιουργό του.

Τη δυνατότητα της ομοίωσης με το Θεό, μπορεί να την κερδίσει ο άνθρωπος αν αναγνωρίσει τα χαρίσματά του, αν συναισθανθεί τις ευθύνες του για τον κόσμο, αν καταφέρει να ζήσει μια δημιουργική ζωή βασισμένη στην αγάπη του προς τον συνάνθρωπό του , όσο και προς το Θεό του.

Επιμέλεια: Αθανασίου Ελένη

Ποιήσωμεν άνθρωπον....

Σύμφωνα  με τη Γένεση, ο άνθρωπος πλάστηκε "κατ΄ εικόνα" Θεού με την προοπτική να μείνει αθάνατος.

 "Διότι, αφού έπλασες, Θεέ, τον άνθρωπο και αφού έλαβες χώμα από τη γη και τον τίμησες δίνοντάς του την εικόνα σου, τον τοποθέτησες στον παράδεισο της ευτυχίας, του υποσχέθηκες αθανασία ζωής και απόλαυση αιωνίων αγαθών, εφόσον θα τηρούσε τις εντολές σου."
 (Λειτουργία Μ. Βασιλείου, Ευχή της Αναφοράς)

Τι θυμόμαστε από τη διήγηση της δημιουργίας;

• Το κατ' εικόνα εκφράζει το λογικό και την ελεύθερη βούληση
• Το καθ' ομοίωσιν σημαίνει τη δυνατότητα της θέωσης

Ποιός είναι ο σκοπός της δημιουργίας του ανθρώπου σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία ;

• Η δυνατότητα επικοινωνίας του ανθρώπου με το συνάνθρωπό του 
• Η δυνατότητα επικοινωνίας του ανθρώπου με το Θεό μόνο μέσω του συνανθρώπου του κατά το σχήμα άνθρωπος ==>συνάνθρωπος==>Θεός . Έχουμε ξαναπεί πώς σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία ο άνθρωπος μπορεί να φτάσει το Θεό μόνο μέσω της έμπρακτης αγάπης προς το συνάνθρωπο.)

Ο άνθρωπος μετέχει και στον υλικό και στον πνευματικό κόσμο
(χώμα = υλικός κόσμος )
(πνοή ζωής = πνευματικός κόσμος)

Η δοξολογία του Θεού στη λατρεία

• Με τους ύμνους ο άνθρωπος βιώνει το σύνδεσμο της ψυχής του με το Θεό
• Μέσω της λατρείας ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα της ένωσης με το Θεό αφού η μετοχή στα μυστήρια οδηγεί τον άνθρωπο στην εμπειρία της ένωσης με το Θεό. 

1. Βάπτισμα / Χρίσμα : λαμβάνει τη "σφραγίδα του χριστιανού
2.  Θεία Ευχαριστία: ενώνεται με το Θεό
3.  Μετάνοια: δέχεται τη συγχώρεση των αμαρτιών
4.  Γάμος : ενώνεται με το άλλο φύλο

• ==>Με τα μυστήρια  ο Θεός εισέρχεται στη ζωή του πιστού χριστιανού και την εγκαινιάζει.

Βέβαια, η δοξολογία του Θεού μπορεί να πραγματοποιηθεί σε κάθε στιγμή της ανθρώπινης ζωής αν ο άνθρωπος νιώσει την ανάγκη να υμνήσει το Θεό.......

Επιμέλεια: Αθανασίου Ελένη

Η παραβολή του σπλαχνικού Σαμαρείτη

Με την παραβολή του σπλαχνικού Πατέρα ξεκαθαρίστηκε για ποιον Θεό μιλάμε και γιατί αξίζει να τον αγαπάμε. Με τον συνάνθρωπο όμως τι γίνεται; Και μάλιστα με τους συνανθρώπους μας εκείνους που μας είναι ξένοι, μας εχθρεύονται, μας βλάπτουν ή μας είναι αδιάφοροι; Δικαιούνται κι αυτοί την αγάπη και το ενφιαφέρον μας; αγάπη αδιακρίτως προς κάθε άνθρωπο; Κι αυτό γιατί; Είναι λογικό; Ο Ιησούς με μια συναρπαστική παραβολή ξεκαθάρισε για πάντα το ζήτημα αυτό (σχολικό βιβλίο,Καινή Διαθήκη, Ο Ιησούς Χριστός και το έργο του)

Ο άνθρωπος που στηρίζει την ύπαρξή του στον σπλαχνικό πατέρα της αγάπης καλείται να συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο : να είναι έμπρακτα σπλαχνικός συνάνθρωπος προς κάθε συνάνθρωπο,( υπερβαίνοντας όλες τις διακρίσεις ) και ειδικά προς όποιον χρήζει βοήθειας και φροντίδας.

Αυτή η παραβολή για την εποχή που ακούστηκε ήταν άκρως ανατρεπτική!!!Για άλλη μια φορά ήρθαν τα πάνω κάτω!!!
Ένας Ιουδαίος πεσμένος , χτυπημένος, ημιθανής στη μέση του πουθενά....
Ένας ιερέας, "πρότυπο" ανθρωπιάς (άνθρωπος του Θεού θα λέγαμε σήμερα)....πέρασε....κοίταξε ... προσπέρασε....
Ένας λευϊτης... βοηθός ιερέα....πρότυπο κι αυτός ανθρωπιάς....πέρασε...είδε και προσπέρασε χωρίς να δώσει καμία σημασία....
Κι όμως....για τα δεδομένα της εποχής τους τρεις ανθρώπους τους ενώνει η πίστη και η πατρίδα.Είναι ομοεθνείς και ομόπιστοι,συμπατριώτες, επομένως : πλησίον.
Και η ανατροπή; Ο Σαμαρείτης!!!Είναι ξένος, εχθρός , αποστάτης και μισητός από τους Ισραηλίτες. Το "λογικό" θα ήταν αυτός να προσπεράσει χωρίς να ρίξει ούτε μια ματιά στον πληγωμένο Ιουδαίο!!!Γιατί;Μα γιατί ήταν εχθρός του. Στα χρόνια του Χριστού το χάσμα ανάμεσα σ΄αυτούς και τους Ισραηλίτες ήταν αγεφύρωτο και το μίσος μεταξύ τους μεγάλο και άσβεστο.
Κι όμως!!!Δεν βοηθάει ο πλήσίον, ο φίλος , ο γείτονας, ο ιερέας, ο ομόπιστος, ο ομοεθνής.
Βοηθάει ο ξένος, ο εχθρός, ο Σαμαρείτης.Αυτός, ο "μη πλησίον" για τους Ισραηλίτες, σπλαχνίζεται, περιθάλπτει, περιποείται, μεταφέρει σε κατάλυμα, πληρώνει, ασφαλίζει, υπόσχεται συνέχιση της συμπαράστασης.
Γίνεται πραγματικό πρότυπο αληθινής έμπρακτης συμπεριφοράς, ανατρέποντας φυλετικές, εθνικές, θρησκευτικές, κοινωνικές διακρίσεις.
Ποιό είναι το νόημα της παραβολής; Να βλέπουμε με αγάπη και ευαισθησία τον κάθε άνθρωπο , ιδαιτερα όταν βρίσκεται σε ανάγκη και να προσφέρουμε έμπρακτα την αγάπη μας.


"Αντίθετο της αγάπης δεν είναι το μίσος αλλά η αδιαφορία" θα πεί ο αμερικανός θεολόγος Τζότζεφ Φλέτσερ και ο Θανάσης Ν. Παπαθανασίου θα γράψει:
"...Εν τέλει, είμαι παιδί μιας πολύτεκνης (μάλλον υπερπολύτεκνης οικογένειας). Δεν είναι άραγε ανόητο ένα από τα αδέρφια μου να πιστεύει οτι ο πατέρας μας είναι μονάχα δικός του;....Ο Θεόςείναι δικός μου πατέρας, ακριβώς επειδή είναι πατέρας κάθε ανθρώπου που έρχεται στον κόσμο, κι όχι επειδή δήθεν είναι κατα-δικός μου. Αν είναι κατα-δικός μου, είναι κατάδικός μου.......Αν ο Χριστός δε σαρκώθηκε για τον τελευταίο "γύφτο" (όπως δυστυχώς οι νεοέλληνες αρέσκονται να αποκαλούν όποιον δεν τους αρέσει) τότε δε σαρκώθηκε για κανέναν μας ( Θανάσης Ν. Παπαθανασίου, Ο Θεός μου ο αλλοδαπός, Κείμενα για μια αλήθεια που είναι "του δρόμου")

Και σκέφτομαι... οι Ιουδαίοι άκουσαν "Σαμαρείτης" και άρχισαν να διαμαρτύρονται.....
....αλλά σε μας σήμερα δεν κάνει και τόσο μεγάλη εντύπωση........γιατί οι περισσότεροι δεν ξέρουμε τι θα πει "Σαμαρείτης" για τους Ιουδαίους της εποχής.
Να αντικαταστήσουμε τους όρους......να έρθουν πιο κοντά στα δικά μας δεδομένα για να αντιληφθούμε πραγματικά........τι θα πει πλησίον, τι θα πει έμπρακτη αγάπη, τι θα πει συνάνθρωπος ως αδελφός....;

Επιμέλεια: Αθανασίου Ελένη

 

Είμαστε όλοι ίσοι. Είμαστε όλοι διαφορετικοί.

Μόλις είδα αυτο το βίντεο σκέφτηκα το 2ο μάθημα της Γ Λυκείου: Εντολές και δόγματα: συνταγές σκλαβιάς ή δρόμοι ελευθερίας;

Εκεί, καλούμαστε να μιλήσουμε στα παιδιά για το Τριαδικό Δόγμα .Σκοπός είναι να κατανοήσουν πώς αυτό το Δόγμα βρίσκει εφαρμογή στις ανθρώπινες σχέσεις και δεν είναι απλά.....λόγια σχετικά με τον τρόπο ύπαρξης του Τριαδικού Θεού.

Θεωρώ πως η φράση "Όλοι ίσοι - όλοι διαφορετικοί" συνοψίζει όλη την αλήθεια του Τριαδικού Δόγματος.
Το παρακάτω βίντεο είναι ιδανικό για να ξεκινήσετε ή να κλείσετε τη συγκεκριμένη ενότητα
Πηγή:http://www.youtube.com/watch?v=CG9PAxGSWFk

2.Εντολές και δόγματα: συνταγές σκλαβιάς ή δρόμοι ελευθερίας....αλλιώς!!!!

Τριαδικός Θεός

"Ο Θεός είναι Τριαδικός".... ε, και...???

Ο Θεός του Χριστιανισμού είναι Τριαδικός. Αποτελείται από μια ουσία, τη Θεία αλλά τρία πρόσωπα , τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα.
Τρια πρόσωπα αλλά ένας Θεός. Δηλαδή , για τον Θεό ισχύει το 1+1+1=1.
Όλα καλά μέχρι εδώ, αν και  λιγάκι έξω από τα μαθηματικά που μάθαμε στο Δημοτικό.
Τελικά όμως.....τι μας νοιάζει εμάς η Τριαδικότητα του Θεού;Αλλάζει σε κάτι τη ζωή μας; Δίνει άλλο νόημα στον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζουμε τα πράγματα;
Η απάντηση είναι "ναι". Η Τριαδικότητα του Θεού αποτελεί (ή τουλάχιστον θα έπρεπε να αποτελεί) πυξίδα για τη δική μας ζωή.
Πώς? Μιμούμενοι τον τρόπο ύπαρξης των Τριών Αγίων προσώπων.
Το κάθε ένα είναι μοναδικό και ανεπανάληπτο αλλά και τα Τρία μαζί αποτελούν τον έναν Θεό. Κάθε πρόσωπο του Τριαδικού Θεού είναι φορέας της θείας ουσίας και συγχρόνως είναι όλος ο Θεός.Κανένα τους δεν είναι ούτε κατ΄ελάχιστον ανώτερο ή κατώτερο, απλά έχουν διαφορετικά, μοναδικά χαρακτηριστικά.
Ο Πατέρας είναι αγέννητος, ο Υιός γεννητός και το Άγιο Πνεύμα εκπορευόμενο.
Αυτά λοιπόν, τα τρια μοναδικά πρόσωπα είναι μια αγαπητική συντροφιά αδιάκοπη και άφθαρτη.
Κι εμείς; Πώς γινόμαστε μέτοχοι σε αυτό?
Μα, κάπως έτσι δεν είναι το ιδανικό για την ανθρώπινη κοινωνία;
Όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι, ομότιμοι, ισότιμοι. Έχουν τα ίδια δικαιώματα. Κανείς δεν (πρέπει να ) θεωρεί τον εαυτό του καλύτερο από τον συνάνθρωπό του.
Όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι αλλά όχι ίδιοι!!!Ο κάθε ένας είναι ξεχωριστή προσωπικότητα. Έχει άλλα θέλω, άλλες προτιμήσεις, κάνει άλλες επιλογές. Αυτή η διαφορετικότητα του καθενός (θα πρέπει να ) είναι απόλυτα σεβαστή.
Η πίστη λοιπόν, στον Τριαδικό Θεό, αυτομάτως οδηγεί σε συγκεκριμένο τρόπο θεώρησης της ζωής και του κόσμου : μίμηση του τρόπου ζωής του Θεού. Τι σημαίνει αυτό; Να βιώσει ο καθένας ως καθημερινό τρόπο ζωής την ΑΓΑΠΗ, την ΙΣΟΤΗΤΑ, τη ΜΟΝΑΔΙΚΟΤΗΤΑ του καθενός και την ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ όλων.
Ξέρουμε  πως ο Θεός δεν είναι τιμωρός αλλά αγαπάει και συγχωρεί. Το απέδειξε περίτρανα στην παραβολή του Σπλαχνικού Σαμαρείτη.
Γνωρίζουμε πως το κριτήριο της αξίας της ζωής των ανθρώπων είναι η έμπρακτη εκδήλωση αγάπης ή η παράλειψή της. Οι άνθρωποι καλούνται να γίνουν μια κοινωνία έμπρακτης αγάπης προς όλους χωρίς διακρίσεις. Και αυτά φανερώθηκαν στην παραβολή του Σπλαχνικού Πατέρα.
Κάπως έτσι και το Τριαδικό Δόγμα ορίζει έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής αφού ο όποιος σοβαρολογεί για την πίστη του σε έναν Τριαδικό Θεό, ΔΕΝ μπορεί να εγκολπωθεί ούτε τον ατομικισμό αλλά ούτε και τη μαζοποίηση του ανθρώπου αφού οφείλει να είναι εικόνα της Αγίας Τριάδας κάθε στιγμή της ζωής του.
Αλήθεια... πόσο διαφορετικός θα ήταν ο κόσμος αν ... ήμασταν όλοι ενωμένοι...

 Αθανασίου Ελένη

Ενα μοναδικό πολυβραβευμένο μουσικό βίντεο, της Νεολαίας υπέρ των Ανθρωπίνων δικαιωμάτων, για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Μπορούμε να έχουμε έναν καλύτερο κόσμο εάν δράσουμε ΕΝΩΜΕΝΟΙ.

Βραβείο Αριστείας και Καινοτομίας

Περίληψη

Το project «Οι δεξιότητες του 21ου αιώνα μέσα από τη διδασκαλία του μαθήματος των
Θρησκευτικών: Μελέτη περίπτωσης το Σχίσμα του 1054», αποτελεί μια πρόταση
διδασκαλίας που έχει ως στόχο την ανάπτυξη των δεξιοτήτων των μαθητών της Α ́Λυκείου,
προκειμένου να ανταποκριθούν στις ανάγκες του 21ου αιώνα.
Η εκπαιδευτική αυτή παρέμβαση αναπτύχθηκε από τους θεολόγους εκπαιδευτικούς του Γυμνασίου
-Λυκειακές Τάξεις Ζηπαρίου (Κω) (Μαρία Διακογιώργη) και του 10ου Λυκείου Περιστερίου (Ελένη Αθανασίου), σε συνεργασία με το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος (Ιωάννα Κομνηνού).
 Το εκπαιδευτικό σενάριο βασίστηκε σε ένα ιστορικό γεγονός, στο Σχίσμα του 1054, το οποίο οι μαθητές κλήθηκαν να ερευνήσουν, φωτίζοντας και εμβαθύνοντας σε γεγονότα και αναλύοντας τις συμπεριφορές και τα κίνητρα των πρωταγωνιστών.
Ακολουθώντας τη βασική ταξινομία των δεξιοτήτων του 21ου αιώνα σε:
τρόπους σκέψης, τρόπους εργασίας, εργαλεία δουλειάς και δεξιότητες ζωής, ακολουθήθηκαν
μια σειρά από διδακτικές τεχνικές με την αξιοποίηση των ΤΠΕ, που αποτελούσαν μέσο επικοινωνίας και συνεργασίας, αλλά και μέσο έρευνας, επεξεργασίας και παρουσίασης των αποτελεσμάτων του προγράμματος.
Οι διδακτικές τεχνικές που χρησιμοποιήθηκαν απέβλεπαν, κυρίως, στην ανάπτυξη της δημιουργικής –αποκλίνουσας σκέψης (6 καπέλα της σκέψης, επίλυση προβλήματος, παιχνίδι ρόλων), της κριτικής επεξεργασίας της πληροφορίας, των δεξιοτήτων έρευνας, συνεργασίας, επίλυσης προβλήματος και στην ενίσχυση της πρωτοβουλίας και λήψης αποφάσεων.

Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για τη διαδικασία εδώ

Καλή μας χρονιά

Κάθε μας μέρα να είναι καλύτερη
Αρχίζοντας από σήμερα να αγαπάμε περισσότερο
Λίγο περισσότερο από την προηγούμενη
Ή έστω λίγο περισσότερο από όσο συνήθως...

Χέρι να απλώνουμε σε όποιον το έχει ανάγκη
Ρήματα 
Οπως :αγαπώ, συγχωρώ, μετανοώ, βοηθώ, νοιάζομαι, ακούω, καταλαβαίνω, συμπάσχω.....
Να γίνουν κομμάτι της ζωής μας
Ισως έτσι
Αυτή η χρονιά να είναι καλύτερη από κάθε άλλη!!!!

Πώς θα προσθέσετε πανεύκολα το "Διαβάστε περισσότερα" στις αναρτήσεις σας

Αυτο το έψαχνα καιρό....
Το έβλεπα σε άλλα ιστολόγια και ήθελα κι εγώ να το προσθέσω, ειδικά σε κάποιες αναρτήσεις πολύ μεγάλες.Με αυτό φαίνεται ο τίτλος της ανάρτησησης δυο-τρεις παραγραφοι και το κείμενο "κόβεται".Από κάτω υπάρχει η επιλογή "Διαβάστε περισσότερα"
Και είναι πρακτικό γιατί φαίνονται πιο "συμμαζεμένες" οι αναρτήσεις στο ιστολόγιο.
Όλες όμως οι που έβρισκα  μιλούσαν για κώδικες που έπρεπε να ψάξω, να πειράξω , να αλλάξω.....σωστός πονοκέφαλος δηλαδή!!!
Και όμως ...είναι τόσο απλό!!!
Η επιλογή , υπάρχει από μόνη της ως ξεχωριστό εικονίδιο κάθε φορά που επιλέγετε "Νέα ανάρτηση"
Που?

Ένα εργαλείο για να συνδέσεις το ιστολόγιό σου με τα κοινωνικά δίκτυα!!!

Το συγκεκριμένο εργαλείο το ανακάλυψα ψάχνοντας έναν τρόπο να "συνδέσω" το ιστολόγιό μου με τα κοινωνικά δίκτυα. Πιο απλά , να ενημερώνονται facebook, twitter,και  linkedIN για κάθε νέα ανάρτηση χωρίς να χρειάζεται κάθε φορά να τα ενημερώνω εγώ πατώντας κάτω από την ανάρτηση το σχετικό εικονίδιο.

Είχα ήδη ανακαλύψει το bloglovin, το οποίο ενημέρωνε το προφίλ μου και την σελίδα Θρησκευτικά αλλιώς με κάθε νέα ανάρτηση! 

Το dlvr.it κάνει ακριβώς το ίδιο αλλά όχι μόνο με το facebook!!!

Ποια είναι η διαδικασία;

Στη σελίδα του http://dlvr.it/ πρέπει να δημιουργήσεις έναν λογαριασμό με τον κλασικό τρόπο.

Αφού επιβεβαιώσεις το λογαριασμό σου θα βρεθείς στη σελίδα του dlvr.it

Θα ακολουθήσεις τα παρακάτω βήματα:

Θα πατήσεις αποθήκευση και ...έτοιμο!!!!

Τρία πραγματάκια ακόμη:

1. Θα σου ζητήσει να επιβεβαιώσεις μέσω του λογαριασμού του εάστοτε κοινωνικού δικτύου ότι επιτρέπεις στο dlvr.it  να δημοσιεύσει στον τοίχο σου!

2. Υπάρχει ένας περιορισμός  στον αριθμό των "προορισμών" που θα επιλέξεις στην δωρεάν του εκδοχή αλλά , νομίζω, είναι υπέραρκετά. 

3. Μπορείς να προσθέσεις, εκτός από το προφίλ σου στο facebook  κάποια σελίδα που έχεις ή κάποια ομάδα.