Τα δύο Φύλα

Η σχέση των δύο φύλων, σύμφωνα με τη χριστιανική ηθική και την παράδοση της Εκκλησίας, δεν αποτελεί απλώς μια βιολογική αναγκαιότητα, αλλά μια πορεία προς την ολοκλήρωση του ανθρώπινου προσώπου.

1. Ισοτιμία και Ισονομία

Η Εκκλησία διακήρυξε από την αρχή ότι τα δύο φύλα είναι απόλυτα ισότιμα. Το μήνυμα αυτό υπήρξε επαναστατικό για την εποχή του, με τον Απόστολο Παύλο να τονίζει ότι «δεν υπάρχει πια άντρας και γυναίκα· γιατί όλοι σας είστε ένας (άνθρωπος) εν Χριστώ Ιησού» (Γαλ. 3, 28). Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος άσκησε δριμεία κριτική στο νομικό κατεστημένο που ευνοούσε τους άνδρες, υποστηρίζοντας ότι η νομοθεσία στρέφεται άδικα κατά των γυναικών.

2. Αλληλοσυμπλήρωση και Ολοκλήρωση

Ο άνθρωπος περιγράφεται ως ένα ον με δύο διαφορετικά φύλα, όπου το καθένα διαθέτει δικά του σωματικά και ψυχικά χαρακτηριστικά. Σύμφωνα με τις πηγές:
«Μισά» όντα: Από μόνοι τους, ο άντρας και η γυναίκα θεωρούνται «μισά» όντα που αποζητούν την ακεραιότητα.
Πλήρης άνθρωπος: Πλήρης άνθρωπος δεν είναι το μεμονωμένο άτομο, αλλά το ζευγάρι, καθώς η συμπλήρωση επιτυγχάνεται με το άνοιγμα στον άλλον, τον «διαφορετικό».
«Σάρκα μία»: Η Αγία Γραφή τονίζει ότι «θα γίνουν οι δυο τους ένας άνθρωπος» (Γεν. 2, 24), φράση που επαναλαμβάνεται στο μυστήριο του γάμου.

3. Η Έννοια της «Γνώσης» και του Έρωτα

Η βιβλική γλώσσα χρησιμοποιεί το ρήμα «γιγνώσκω» για την ψυχοσωματική ένωση (π.χ. «Αδάμ... έγνω Εύαν»), δηλώνοντας ότι η συνάντηση των δύο φύλων οδηγεί σε μια βαθιά γνώση που προκύπτει από την υπέρβαση της ατομικότητας.
Σεξουαλικότητα: Είναι μια έμφυτη δύναμη που δεν είναι κακή ούτε αμαρτωλή αφ’ εαυτής, αρκεί να προσανατολίζεται προς ένα συγκεκριμένο πρόσωπο και να μην παραμένει τυφλή βιολογική ορμή.
Έρωτας: Στην εκκλησιαστική παράδοση ο έρωτας είναι ένας τρόπος ζωής, μια «πύρινη αγάπη» και ένα ολόψυχο δόσιμο. Ο εγωιστής άνθρωπος χαρακτηρίζεται ως «ανέραστη ύπαρξη».

4. Το Μυστήριο του Γάμου

Ο γάμος για την Εκκλησία δεν είναι μια τυπική τελετή ή ένα νομικό συμβόλαιο, αλλά η αφθαρτοποίηση του αληθινού έρωτα.
Ένταξη στην Πηγή της Ζωής: Με τον γάμο, το ζευγάρι εισάγεται στο Σώμα του Χριστού, ώστε η σχέση του να μπολιαστεί στην πηγή της Ζωής και να νικήσει τη φθορά του χρόνου.
Διαρκής Άσκηση: Ο γάμος αποτελεί την έναρξη μιας πορείας και ενός συνειδητού αγώνα στην αγάπη.
Σεβασμός: Η συχνά παρεξηγημένη φράση «η δε γυνή ίνα φοβήται τον άνδρα» ακολουθεί μια σειρά συστάσεων προς τον άνδρα να αγαπά τη γυναίκα του ως το ίδιο του το σώμα, και στην πραγματικότητα δεν εννοεί τον φόβο, αλλά τον σεβασμό.

5. Οικογένεια και Προσωπικές Σχέσεις

Η οικογένεια θεωρείται ο χώρος ενός «θαυμαστού πειράματος» της εφαρμοσμένης αγάπης και ελευθερίας.
Αγαπητική Συνύπαρξη: Η οικογένεια δεν είναι απλώς συστέγαση, αλλά ουσιαστική μετοχή στις χαρές και τις οδύνες του άλλου.
Μοναδικότητα: Κανένα μέλος δεν πρέπει να απορροφάται από μια απρόσωπη μάζα· η προσωπικότητα του καθενός πρέπει να αναδεικνύεται.
Η σχέση των συζύγων: Η αγάπη μεταξύ των συζύγων είναι το θεμέλιο. Η γέννηση των παιδιών οφείλει να είναι καρπός αυτής της αγάπης και όχι προσπάθεια του γονέα να δώσει νόημα στη δική του κενή ζωή μέσω της κτητικότητας