Ενδοσχολική Επιμόρφωση εκπαιδευτικών στις "Χρήσεις του οπτιακουστικού πολιτισμού"
Αίτηση συμμετοχής: https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=dFU2YVlWZTNuZngwZFg3QndweDg4dHc6MA
Χρήσεις του οπτιακουστικού πολιτισμού
Υπεύθυνος του μαθήματος: Αχιλλέας Ντελλής (ΠΕ02)
Περιγραφή
Είναι γενικά παραδεκτό ότι στις αρχές του 21ου αιώνα η οπτικοποίηση (visualitisation) του
πολιτισμού επαναφέρει αρχετυπικές συζητήσεις για το είδος δόμησης της ανθρώπινης διανόησης (η σκέψη δομείται με βάση την εικόνα ή τη λέξη;). Για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας η εικόνα γίνεται μέρος της καθημερινής ζωής (κινητό, ταμπλέτες, Διαδίκτυο), πράγμα που επαναπροσδιορίζει τη σχέση του ανθρώπου με αυτήν και ειδικά του εφήβου που καλείται να ζήσει σε ένα τέτοιο εικονιστικό περιβάλλον. Το ελληνικό σχολείο, συνεχίζοντας την καταστατική αρχή ίδρυσης
του νεοελληνικού κράτους, προτάσσει τον λόγο παρά την εικόνα. Αυτό διαπιστώνεται κυρίως, αλλά όχι μόνον, στις ανθρωπιστικές επιστήμες και τα μαθήματα (Ελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία). Η εικόνα, εξοβελισμένη από το ωρολόγιο πρόγραμμα ως τις αρχές του 21ουαιώνα, εισέβαλε ορμητικά με τα νέα προγράμματα σπουδών (κριτικός πολιτισμός, πολυτροπικότητα) που υιοθέτησαν λάθρα μια
μη αναστρέψιμη κατεύθυνση του πολιτισμού (οπτικοποίηση).
Υπεύθυνος του μαθήματος: Αχιλλέας Ντελλής (ΠΕ02)
Περιγραφή
Είναι γενικά παραδεκτό ότι στις αρχές του 21ου αιώνα η οπτικοποίηση (visualitisation) του
πολιτισμού επαναφέρει αρχετυπικές συζητήσεις για το είδος δόμησης της ανθρώπινης διανόησης (η σκέψη δομείται με βάση την εικόνα ή τη λέξη;). Για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας η εικόνα γίνεται μέρος της καθημερινής ζωής (κινητό, ταμπλέτες, Διαδίκτυο), πράγμα που επαναπροσδιορίζει τη σχέση του ανθρώπου με αυτήν και ειδικά του εφήβου που καλείται να ζήσει σε ένα τέτοιο εικονιστικό περιβάλλον. Το ελληνικό σχολείο, συνεχίζοντας την καταστατική αρχή ίδρυσης
του νεοελληνικού κράτους, προτάσσει τον λόγο παρά την εικόνα. Αυτό διαπιστώνεται κυρίως, αλλά όχι μόνον, στις ανθρωπιστικές επιστήμες και τα μαθήματα (Ελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία). Η εικόνα, εξοβελισμένη από το ωρολόγιο πρόγραμμα ως τις αρχές του 21ουαιώνα, εισέβαλε ορμητικά με τα νέα προγράμματα σπουδών (κριτικός πολιτισμός, πολυτροπικότητα) που υιοθέτησαν λάθρα μια
μη αναστρέψιμη κατεύθυνση του πολιτισμού (οπτικοποίηση).
Αυτή η αλλαγή παραδείγματος φέρνει αντιμέτωπους τους εκπαιδευτικούς με σημαντικές τροποποιητικές ανακατευθύνσεις τόσο σε προσωπικό όσο και επίπεδο Προγράμματος Σπουδών. Το
τελευταίο καθώς διακρίνεται από αποσπασματικότητα και αντιφατικότητα οδηγεί τον έλληνα δάσκαλο στη διατήρηση μιας συζήτησης που ο Σεφέρης αποκαλεί ως το αυτοδίδακτο του Έλληνα, να καλείται δηλαδή ο δάσκαλος να εφευρίσκει τρόπους εμπλουτισμού του μαθήματος κατά μόνας.
Στόχοι
Το νέο Πρόγραμμα Σπουδών (ΠΣ) για το μάθημα της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας σκοπό έχει
«την κριτική αγωγή στον σύγχρονο πολιτισμό» και, με βάση αυτή την κατεύθυνση, δομείται
αυτή η επιμόρφωση. Με αυτήν την οπτική, γενικός στόχος είναι η εμπέδωση στον μαθητή
ότι ο πολιτισμός είναι ενιαίος, κατά πώς μας έδειξε ο Northrop Frye στην Ανατομία της Κριτικής
από το 1957.
τελευταίο καθώς διακρίνεται από αποσπασματικότητα και αντιφατικότητα οδηγεί τον έλληνα δάσκαλο στη διατήρηση μιας συζήτησης που ο Σεφέρης αποκαλεί ως το αυτοδίδακτο του Έλληνα, να καλείται δηλαδή ο δάσκαλος να εφευρίσκει τρόπους εμπλουτισμού του μαθήματος κατά μόνας.
Στόχοι
Το νέο Πρόγραμμα Σπουδών (ΠΣ) για το μάθημα της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας σκοπό έχει
«την κριτική αγωγή στον σύγχρονο πολιτισμό» και, με βάση αυτή την κατεύθυνση, δομείται
αυτή η επιμόρφωση. Με αυτήν την οπτική, γενικός στόχος είναι η εμπέδωση στον μαθητή
ότι ο πολιτισμός είναι ενιαίος, κατά πώς μας έδειξε ο Northrop Frye στην Ανατομία της Κριτικής
από το 1957.
Οι επιμέρους στόχοι/θέματα αυτής της σύντομης επιμόρφωσης είναι:
•Η αριστοτελική αφήγηση δομείται με συγκεκριμένες αρχές που μπορεί να εντοπιστούν σε ένα μυθιστόρημα, διήγημα ή κινηματογραφικό έργο
•Πώς μπορεί να προσεγγιστούν οι χαρακτήρες στα αφηγηματικά έργα (λογοτεχνία, θέατρο,κινηματογράφος)
•Τα είδη (πχ παρωδία, ρομάντζο) διατρέχουν οριζόντια την τέχνη
Προαπαιτούμενα
Δεν υπάρχει κάποια προϋπόθεση.
Αριθμός συμμετεχόντων
20
Περιεχόμενο επιμόρφωσης
Κάθε συνάντηση διαρκεί δύο διδακτικές ώρες
•Η αριστοτελική αφήγηση δομείται με συγκεκριμένες αρχές που μπορεί να εντοπιστούν σε ένα μυθιστόρημα, διήγημα ή κινηματογραφικό έργο
•Πώς μπορεί να προσεγγιστούν οι χαρακτήρες στα αφηγηματικά έργα (λογοτεχνία, θέατρο,κινηματογράφος)
•Τα είδη (πχ παρωδία, ρομάντζο) διατρέχουν οριζόντια την τέχνη
Προαπαιτούμενα
Δεν υπάρχει κάποια προϋπόθεση.
Αριθμός συμμετεχόντων
20
Περιεχόμενο επιμόρφωσης
Κάθε συνάντηση διαρκεί δύο διδακτικές ώρες
Ημερομηνίες
Ώρα 18.00 και κάθε Πέμπτη τις εξής ημερομηνίες:
27/3, 3/4, 10/4, 8/5, 15/5, 22/5
Εκτιμώμενος χρόνος εργασίας
Έξι δίωρες συναντήσεις. Σύνολο: 12 ώρες.
Χώρος διεξαγωγής της επιμόρφωσης
Το 1ο Πρότυπο Πειραματικό ΓΕΛ Αθηνών -Γεννάδειο
Ώρα 18.00 και κάθε Πέμπτη τις εξής ημερομηνίες:
27/3, 3/4, 10/4, 8/5, 15/5, 22/5
Εκτιμώμενος χρόνος εργασίας
Έξι δίωρες συναντήσεις. Σύνολο: 12 ώρες.
Χώρος διεξαγωγής της επιμόρφωσης
Το 1ο Πρότυπο Πειραματικό ΓΕΛ Αθηνών -Γεννάδειο
Περισσότερες πληροφορίες: https://dl.dropboxusercontent.com/u/25836520/3_9.pdf
![Μοναδική ευκαιρία συνάντηση εκπαιδευτικών, δασκαλών φοιτητών, μεταπτυχιακών φοιτητών, ερευνητών.
Π Ρ Ο Σ Κ Λ Η Σ Η
Ο Πανελλήνιος Θεολογικός Σύνδεσμος «ΚΑΙΡΟΣ - για την αναβάθμιση της θρησκευτικής εκπαίδευσης» σας καλεί, στη θεολογική διημερίδα, Με τους τρεις Ιεράρχες στο σχολείο και την κοινωνία, που διοργανώνει στο Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος (Ι. Μ. Πεντέλης) στις 31/1/2014 και 1/2/2014. Η διημερίδα περιλαμβάνει επίκαιρες εισηγήσεις με συζήτηση θα λειτουργήσουν εκπαιδευτικά εργαστήρια και θα χορηγηθούν οι σχετικές βεβαιώσεις παρακολούθησης.
Εκ μέρους του ΔΣ
Ο Πρόεδρος Ο Γ. Γραμματέας
Α. ΑΡΓΥΡΟΠΟΥΛΟΣ Γ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ
Σχ. Σύμβουλος Καθηγητής Δ.Ε
ΣΗΜ: Τρόπος μετάβασης στην Ι. Μονή Πεντέλης: Γραμμή Μετρό με αποβίβαση σταθμό Δουκ. Πλακεντίας και έπειτα με λεωφορείο 460 ή 461
Παρασκευή 31 Ιανουαρίου 2014
17.00-17.30
Προσέλευση-εγγραφές
17.30-18.00
Έναρξη-Χαιρετισμοί
18:00-19:30
Πολιτισμός και Εκκλησία στους Τρεις Ιεράρχες
Κ. Κορναράκης, Αν. Καθηγητής Τμ. Θεολογίας Ε.Κ.Π.Α.
Παιδαγωγικές αναφορές στο έργο των Τριών Ιεραρχών: Η περίπτωση του αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου
Εμ. Περσελής, Καθηγητής Τμ. Κοινωνικής Θεολογίας Ε.Κ.Π.Α.
Θρησκευτικές γιορτές και δημόσιος χώρος
Αθ. Παπαθανασίου, Δρ. Θεολογίας, Καθηγητής ΓΕΛ Ζεφυρίου Δυτ. Αττικής, Δ/ντης του περιοδικού Σύναξη
Οι θρησκευτικές γιορτές: μεταξύ κοινότητας και μισαλλοδοξίας
Β. Ξυδιάς, Καθηγητής Δ/θμιας, Α΄ Αθήνας
19.30-20.00
Διάλειμμα
20.00-21.00
Θρησκευτική Εκπαίδευση: Τα «πρέπει» της εκπαιδευτικής κοινότητας και τα «θέλω» της κοινωνίας
Συζήτηση
Συντονιστής: Γ. Καπετανάκης, Δρ Θεολογίας, καθηγητής ΠΠΓΕΣΣ
Σάββατο 1 Φεβρουαρίου 2014
«Παιδαγωγικές προϋποθέσεις και διδακτικές προτάσεις»
[Εργαστήρια διδακτικής μεθοδολογίας για θεολόγους εκπαιδευτικούς. Θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας στις δηλώσεις των εργαστηρίων κατά την προσέλευση και εγγραφή στη διημερίδα]
09:00-10.00
Διδάσκοντας τη λειτουργία των Συνόδων και την έννοια της Ορθοδοξίας
Δ. Μόσχος, Επικ. Καθηγητής Τμ. Θεολογίας Ε.Κ.Π.Α.
Η Παραβολή του Ασώτου Υιού: Η δύναμη του κειμένου στη διδασκαλία των Θρησκευτικών
Χ. Καρακόλης, Αν. Καθηγητής Τμ. Θεολογίας Ε.Κ.Π.Α.
10.00-11.30
Η αξιοποίηση της τέχνης στη διδακτική πράξη του Θρησκευτικού μαθήματος
Α. Μπάρλος και Β. Γώγου, Επιμορφωτές ενηλίκων
Μια μέρα … Διδακτικές προσεγγίσεις των θρησκειών
Η. Μαλεβίτης, Δρ. Θεολογίας, Καθηγητής Γυμν. Λεχαινών
11.30-12.00
Διάλειμμα
12.00-13.30
Η λειτουργία της τάξης ως κοινότητα μάθησης
Α. Βαλλιανάτος, Δρ. Θεολογίας, Σχ. Σύμβουλος Θεολόγων Β΄ Αθήνας
Η λειτουργία της τάξης ως κοινότητα μάθησης
Μ. Κουκουνάρας-Λιάγκης, Λέκτορας Τμ. Θεολογίας Ε.Κ.Π.Α.
13.30-14.00
Αξιολόγηση- Συζήτηση](https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/s403x403/1472909_577558065649277_1396220842_n.jpg)

